وإذا تأخرت الميم. . لا تكون زائدة؛ كـ (درغام)، و(حسام) إلا في نحو: (ابنم)، و(زُرْقم) كما سيأتي.
وسبق الكلام في التصغير على (إبراهيم)، و(إسماعيل) مفصلًا.
وإذا تقدما وتأخر عنهما أصلان. . كانا أصلين أيضًا؛ نحو: (أنف)، و(أذن)، و(إبرة)، و(أخذ)، و(أكل)، و(مكر)، و(مجد).
والميم في (مُرعِز) أصلية؛ لثبوتها في الاشتقاق، كقولهم: (ثوب مُمَرعَز)؛ ولأنه سبق أن الحرف إذا لزم في بعض تصاريف الكلمة. . فهو أصلي.
قال في "سر الصناعة": ولا تزاد الميم في الأفعال إلا شذوذًا، نحو: (تَمَسْكَن)، و(تَمَنْطَق)، بوزن: (تَمَفْعَل).
وقيل: هي زائدة في (غَلْصَم)، ووزنه: (فَعْلَم).
والميم زائدة في (مَلَك)، وأصله: (مَلْأَك) بهمزة مفتوحة بعد اللام الساكنة.
قال الشاعر:
وَلَسْتَ بِإِنْسيٍّ وَلَكِن بِمِلْأَكٍ ... . . . . . . . . . . . . . (١)
وجمعه: (ملائك)؛ كـ (شِمال)، و(شَمَائِل)، و(مَلائِكة) أيضًا، والتاء لتأنيث الجمع توكيدًا.
(١) التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: تَنَزَّلَ من جو السماء يَصُوبُ
وهو لعلقمة الفحل في صلة ديوانه ص ١١٨، ولمتمم بن نويرة في ديوانه ص ٨٧، وشرح أشعار الهذليين ١/ ٢٢٢، ولرجل من عبد القيس، أو لأبي وجزة، أو لعلقمة في المقاصد النحوية ٤/ ٥٣٢، ولرجل من عبد القيس يقال إنه النعمان، أو لأبي وجزة في لسان العرب ١٠/ ٩٦٤ (ملك)، وبلا نسبة في الأزهية ص ٢٥٢، والأشباه والنظائر ٨/ ٦٩، والاشتقاق ص ٢٦، وإصلاح المنطق ص ٧١، وأمالي ابن الحاجب ص ٨٤٣، وجمهرة اللغة ص ٩٨٢، وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٣٤٦، وشرح شواهد الشافية ص ٢٨٧، والكتاب ٤/ ٣٨٠، ولسان العرب ١/ ٥٣٤ (صوب)، ١٠/ ٣٩٤ (ألك)، ٤٨٢ (لأك)، ٤٩٦ (ملك)، والمنصف ٢/ ١٠٢.
اللغة: يصوب: ينزل.
الشاهد: قوله: (بملْأكٍ)؛ حيث جاء على الأصل.
وهو لعلقمة الفحل في صلة ديوانه ص ١١٨، ولمتمم بن نويرة في ديوانه ص ٨٧، وشرح أشعار الهذليين ١/ ٢٢٢، ولرجل من عبد القيس، أو لأبي وجزة، أو لعلقمة في المقاصد النحوية ٤/ ٥٣٢، ولرجل من عبد القيس يقال إنه النعمان، أو لأبي وجزة في لسان العرب ١٠/ ٩٦٤ (ملك)، وبلا نسبة في الأزهية ص ٢٥٢، والأشباه والنظائر ٨/ ٦٩، والاشتقاق ص ٢٦، وإصلاح المنطق ص ٧١، وأمالي ابن الحاجب ص ٨٤٣، وجمهرة اللغة ص ٩٨٢، وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٣٤٦، وشرح شواهد الشافية ص ٢٨٧، والكتاب ٤/ ٣٨٠، ولسان العرب ١/ ٥٣٤ (صوب)، ١٠/ ٣٩٤ (ألك)، ٤٨٢ (لأك)، ٤٩٦ (ملك)، والمنصف ٢/ ١٠٢.
اللغة: يصوب: ينزل.
الشاهد: قوله: (بملْأكٍ)؛ حيث جاء على الأصل.
٤ / ٣٨٤