وتزاد الألف والنون قبل ياء النسب لقصد المبالغة كثيرًا؛ نحو: (رَقَبانيّ)، و(شَعرانيّ): للعظيم الرقبة، والكثير الشعر.
قال ابن بابشاذ: وقالوا: (رُوحاني) نسبة إلى (الروح) للمبالغة.
وقد يستعمل في هذا المعنى (فُعاليّ) بضم الفاء؛ نحو: (عُضادِيّ): للعظيم العضد، و(الرُّؤاسِيّ): للعظيم الرأس، ومع كونه كثيرًا: هو شاذ عن القياس.
وزيدت الكاف أيضًا في قولهم: (سيوف هِندكِيّة)؛ أي: (هندية).
وقالوا: (هنادكة).
تنبيه:
حرف العلة الواقع بعد الألف:
إن كان ياء. . جاز قلبها واوًا أو همزة؛ نحو: (سَقاوِيّ)، و(حَلاويّ) نسبة إلى (سقاية)، و(حولايا) أو (سقائِيّ)، و(حولائِيّ) بالهمز.
وإن كان واوًا بقيت على حالها؛ كـ (شقاوي) نسبة إلى (شقاوة).
وإن كان همزًا. . فتبدل واوًا إن كان في التثنية كذلك؛ كـ (حمراوي)، و(صفاوي)، كما يقال: (حمراوان)، و(صفراوان)، وسبق ذلك.
وإذا نسب إلى غاية وآية وثاية. . جاز إبقاء الياء وقلبها واوًا؛ نحو:
- (غاييّ)، و(ثاييّ) بثلاث ياءات.
- أو (غاوي)، و(آوي)، و(ثأوي).
- والأجود: قلبها همزة؛ نحو: (غائي)، و(آئِيّ).
واللَّه الموفق
* * *
٤ / ٣٢١