وفي "أدب الكاتب": (شاحم)، و(لاحم)؛ أي: (ذي شحم)، و(ذي لحم).
قيل: ومنه قوله تعالى: ﴿فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ﴾.
وقيل: بمعنى مرضية.
وقيل: على بابها.
ونحو: ﴿مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ﴾؛ أي: (ذي دفق).
وقيل: بمعنى مدفوق.
وجعل بعضهم من النسب أيضًا ﴿السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾؛ أي: ذات انفطار، كقولهم: (امرأة مرضع)؛ أي: (ذات رضاع)، وإليه ذهب الفارسي.
وقيل: (السماء) تذكر وتؤنث.
وقيل غير ذلك.
وسبق شيء من هذا في الفاعل.
وقال النحاس في قوله تعالى: ﴿إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (٣٥) نَذِيرًا لِلْبَشَر﴾: إنما لم يقل: (نذيرة)؛ لأنه على معنى النسب؛ أي: ذات إنذار.
واستغني أيضًا بـ (فَعَّال) ويكون في الحِرَف والصنائع؛ نحو: (عطّار)، و(بزّاز)، و(حناط).
وقد يستعمل (فعَّال) بمعنى (صاحب كذا)، كقول الشاعر:
وَلَيسَ بِذِي رُمْحٍ فَيَطْعَنَنِي بِهِ ... وَلَيسَ بِذِي سَيْفٍ وَلَيسَ بنَبَّالِ (١)
(١) التخريج: البيت لامرئ القيس في ديوانه ص ٣٣، وشرح أبيات سيبويه ٣/ ٢٢١، وشرح شواهد المغني ١/ ٣٤١، والكتاب ٢/ ٣٨٣، ولسان العرب ١١/ ٦٤٢ (نبل)، والمقاصد النحوية ٤/ ٥٤٠، وبلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٧٤٥، ومغني اللبيب ١/ ١١١، والمقتضب ٣/ ١٦٢.
الإعراب: وليس: الواو: بحسب ما قبلها، ليس: فعل ماضٍ ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. بهذي: الباء حرف جر زائد، ذي: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًّا على أنّه خبر ليس، وهو مضاف. رمحِ: مضاف إليه مجرور. فيطعنني: الفاء السببيّة: حرف عطف، يطعنني: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والنون الثانية للوقاية، والياء: ضمير متّصل مبنيِّ في محلّ نصب =
الإعراب: وليس: الواو: بحسب ما قبلها، ليس: فعل ماضٍ ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. بهذي: الباء حرف جر زائد، ذي: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًّا على أنّه خبر ليس، وهو مضاف. رمحِ: مضاف إليه مجرور. فيطعنني: الفاء السببيّة: حرف عطف، يطعنني: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والنون الثانية للوقاية، والياء: ضمير متّصل مبنيِّ في محلّ نصب =
٤ / ٣١٧