و(ما): موصولة اسم (يكن)، و(عدم): صلتها، و(الفاء): مفعول بعدم، و(كشية): خبر (يكن).
واللَّه الموفق
ص:
٨٧٨ - وَالْوَاحِدَ اذْكُرْ نَاسِبًا لِلْجَمْعِ ... إِنْ لَمْ يُشَابِهْ وَاحِدًا بِالْوَضْعِ (١)
ش:
إذا نسب إلى جمع؛ فلا يخلو: إما أن يكون على جمعيته، أولا:
فإن كان باقيًا على جمعيته. . جئت بواحده ونسبت إليه، فتقول في النسب إلى (فرائض) و(صحائف): (فَرَضِيّ)، و(صَحَفِيّ)؛ لأن الواحد (فريضة)، و(صحيفة) على (فَعيلة)، وسبق أن النسب إليها فَعَليّ؛ كـ (حَنَفي).
وإذا نسب إلى نحو: (حُمْر):
فإن كان جمع (أحمر). . قلت (أَحمَرِيّ).
وإن كان جمع (حمراء). . قلت: (حَمْرَاوي) ونحو ذلك؛ لأن (حُمْر) يجوز أن يكون جمعًا لها كما سبق في التكسير.
• فإن شابه الجمع واحدًا في الوضع؛ أي: جرى مجرى العلم لكثرة استعماله واشتهاره كـ (أنصار)، أو كان علمًا كـ (مساجد): اسم رجل، و(كِلاب): اسم قبيلة، و(مدائن): علم بلد بالعراق، أو لم يستعمل له واحد كـ (أبابيل)، و(عباديد)، و(أعراب). . نحسب إليه على حاله؛ نحو: (أَنصاريّ)، و(مَساجديّ)، و(أَبابيليّ). . إلى آخره.
و(العباديد): الفرق من الناس ذاهبين من كل وجه.
(١) الواحدَ: مفعول به تقدم على عامله وهو قوله: (اذكر) الآتي. اذكر: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. ناسبًا: حال من الضمير المستتر في قوله اذكر. للجمع: جار ومجرور متعلق بناسبًا. إن: شرطية. لم: نافية جازمة. يشابه: فعل مضارع مجزوم بلم، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى الجمع. واحدًا: مفعول به ليشابه. بالوضع: جار ومجرور متعلق بقوله (يشابه)، وجواب الشرط محذوف يدل عليه سابق الكلام.
٤ / ٣١٥