- وفي (فاعل)، كـ (راكع ورُكُوع)، و(ساجد وسُجُود)، و(صال وصُليّ)، و(باك وبكيّ).
وفي القرآن: ﴿خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا﴾.
والأصل: (صُلُوي)، و(بُكُوي)، بضم الفاء والعين على (فُعُول) فقلبت الواو ياء للمقتضي وأدغمت، ثم قلبت الضمة كسرة كما مر في (نُؤِيّ).
وقرأ الأخوان: (بِكيا) بكسر الموحدة.
ومما يحفظ ولا يقاس عليه: قولهم في جمع (ظريفة)، و(خبيثة): (ظُرُوف)، و(خُبُوث).
- ويكثر هذا الجمع في نحو: (عصا)، و(عُصِي)، ولو مع تاء التأنيث؛ كـ (دواة ودُوِيّ)، و(صفاة وصُفي).
وقالوا أيضًا في جمع (دواةٍ): (دوَّا)؛ كـ (نواةٍ): و(نوًّا).
* وقوله: (وَلِلْفُعَالِ فِعْلَانٌ حَصَلْ) يشير به إلى أن (فُعال) بضم الفاء:
• يطرد في جمعه (فِعلان) بكسر الفاء؛ كـ (غُلام وغِلمان)، و(غُراب وغِربان)، و(كُراع وكِرعان).
وسمع في (أمة): (إِمْوان).
والكثير: (إماء).
والوجهان في قولِهِ:
أَمَّا الإِمَاءُ فَلَا يَدعُونَنِي وَلَدَا ... إِذَا تَدَاعَى بَنُو الإِموَانِ بِالعَارِ (١)
واللَّه الموفق
(١) التخريج: البيت من البسيط، وهو للقتال الكلابي في ديوانه ص ٥٤، ٥٥ وهو ملفق من بيتين، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٧٣، والكتاب ٣/ ٤٠٢، ٦٠٤، ولسان العرب ١٤/ ٤٤ (أما)، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ٢٤٨، ١٣٠٢.
الشاهد: قوله: (الإماء. . . الإموان)؛ حيث جاء في البيت بالصيغتين اللتين يجمع بهما (أَمَة)، فالمطرد: (إماء)، وغير المطرد: (إموان).
الشاهد: قوله: (الإماء. . . الإموان)؛ حيث جاء في البيت بالصيغتين اللتين يجمع بهما (أَمَة)، فالمطرد: (إماء)، وغير المطرد: (إموان).
٤ / ٢٢٧