والكثير: (لِقَح) كما سبق آنفًا، نحو: (كِسرة وكِسَر).
واللَّه الموفق
ص:
٨٠٣ - فِي نَحْوِ رَامٍ ذُو اطِّرَادٍ فُعَلَهْ ... وَشَاعَ نَحْوُ كَامِلٍ وَكَمَلَهْ (١)
ش:
* (فُعَلة) بضم الفاء وفتح العين: من جموع الكثرة أيضًا.
وهو مطرد فيما كان على وزن (فاعل) مما آخره ياء صفة لمذكر عاقل؛ نحو: (رامٍ ورُماة)، و(قاض وقضاة) و(وال وولاة)، والأصل: (قُضَيَة) على وزن (فُعَلة) بضم الفاء، فقلبت اللام ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها، فحصل: (قضاة).
وقيل: أصله (قَضية) بفتح الفاء والعين، فقلبت اللام ألفًا للمقتضي، فحصل (قَضاة)، ثم ضمت الفاء فرقًا بين الجمع والمفرد؛ نحو: (فتاة).
وندر (غازي)، و(غُزّى)، و(ساقي وسُقّى)، والقياس: (غزاة)، و(سقاة)، وسيذكر الشيخ ذلك.
ويقل هذا الجمع:
فيما لا يعقل؛ نحو: (بازي)، و(بُزاة).
وفي الصحيح الآخر، نحو: (هادر وهُدَّار)، و(الهادر): الذي لا يعتدُّ به.
وقالوا: (غَوِيُّ وغُواة)، وكله شاذ.
* ومن أمثلة الكثرة أيضًا: (فَعَلة) بفتح الفاء العين.
وهو مطرد في وصف على (فاعل)، صحيح اللام، لعاقل؛ كـ (ساحر)، و(كافر)، و(كامل)، و(وارث)، و(بار)، نحو: (سَحَرة)، و(كَفَرة)، و(كَمَلة).
(١) في نحو: جار ومجرور متعلق باطراد الآتي، أو بفعل يدل عليه اطراد، ونحو: مضاف، ورام: مضاف إليه. ذو: خبر مقدم، وذو: مضاف، واطراد: مضاف إليه. فُعَلَه: مبتدأ مؤخر. وشاع: الواو عاطفة أو للاستئناف، وشاع: فعل ماض. نحو: فاعل شاع، ونحو: مضاف، وكامل: مضاف إليه. وكمله: معطوف على كامل.
٤ / ٢١٧