بضم الجيم جمع (نجلاء).
وقال الآخر:
وَمَا انتَمَيتُ إِلَى خُودٍ وَلَا كُشُفٍ ... . . . . . . . . . . . . . . (٢)
بضم الشين جمع (أكشف).
• ولا يجوز ذلك في المعتل؛ كـ (بِيض)، و(سُود).
• ولا المضاعف؛ كـ (غُرّ)، و(غُنّ)، جمع: (غرّاء)، و(غنّاء) أو (أغر)، و(أغن).
• وكثر هذا الجمع في (دارة)، و(قارة)، كقولهم: (دور)، و(قور).
• وقوله: (وَفِعْلَةٌ جَمْعًا بنَقْلٍ يُدْرَى) يشير به إلى أن (فِعلَة) من أبنية القِلّة كما علم؛ لكنه مسموع في كلمات محفوظة منها:
• (شِيْخة)، و(غِلْمة)، و(غِزْلة)، و(فِتْية)، و(صِبْية)، و(ثِيْرة)، و(خِصْية)، و(وِلْدة)، و(شِجْعة) جمع: (شيخ)، و(غلام)، و(غزال)، و(فتى)، و(صبي)، و(ثور)، و(خصي)، و(ولد)، و(شجاع).
• ولعدم اطراده قال ابن يعيش: إنه اسم جمع.
(١) التخريج: عجز بيت من البسيط، وصدره: طوى الجديدان مما قد كنت أنشره
وهو لأبي سعد المخزومي في ديوانه ص ٥١، وأمالي القالي ١/ ٢٥٩، والدرر ٦/ ٢٧٥، وبلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٦٧٧، والمقاصد النحوية ٤/ ٥٣٠، وهمع الهوامع ٢/ ١٧٥.
اللغة: طوى الشيءَ: ضم بعضه على بعض. الجديدان: الليل والنهار. نشرَ الشيءَ: بسطَه وفرّقه وأذاعه. الأعين النجل: الواسعة.
الشاهد: قوله: (النجُل)؛ حيث حرك عين الكلمة وهي الجيم للضرورة، والشائع تسكينه.
(٢) التخريج: صدر بيت من البسيط، وعجزه: ولَا لِئَامٍ غَدَاةَ الرَّوْعِ أَوْزَاعِ
وهو من مقطوعة لضرار بن الخطاب الفهري، قالها يوم أحد، وفيها يفتخر بالشجاعة وحرب الأعداء، وانظر بيت الشاهد في شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ٣٦٨)، وشرح الكافية الشافية لابن مالك (١٢٣٥)، وهمع الهوامع للسيوطي (٢/ ١٣٦)، والدرر (٦/ ١٣٤).
الشاهد: قوله: (كشُف) حيث حرك عين الكلمة وهي الشين للضرورة، والشائع تسكينه.
وهو لأبي سعد المخزومي في ديوانه ص ٥١، وأمالي القالي ١/ ٢٥٩، والدرر ٦/ ٢٧٥، وبلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٦٧٧، والمقاصد النحوية ٤/ ٥٣٠، وهمع الهوامع ٢/ ١٧٥.
اللغة: طوى الشيءَ: ضم بعضه على بعض. الجديدان: الليل والنهار. نشرَ الشيءَ: بسطَه وفرّقه وأذاعه. الأعين النجل: الواسعة.
الشاهد: قوله: (النجُل)؛ حيث حرك عين الكلمة وهي الجيم للضرورة، والشائع تسكينه.
(٢) التخريج: صدر بيت من البسيط، وعجزه: ولَا لِئَامٍ غَدَاةَ الرَّوْعِ أَوْزَاعِ
وهو من مقطوعة لضرار بن الخطاب الفهري، قالها يوم أحد، وفيها يفتخر بالشجاعة وحرب الأعداء، وانظر بيت الشاهد في شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ٣٦٨)، وشرح الكافية الشافية لابن مالك (١٢٣٥)، وهمع الهوامع للسيوطي (٢/ ١٣٦)، والدرر (٦/ ١٣٤).
الشاهد: قوله: (كشُف) حيث حرك عين الكلمة وهي الشين للضرورة، والشائع تسكينه.
٤ / ٢١١