- الكثير في التاء أن يجاء بها للفرق بين المذكر والمؤنث في الصفات؛ كـ (ضارب)، و(ضاربة).
وهو سماعي في غير الصفات؛ كـ (رجل) و(رجلة)، و(إنسان) و(إنسانة)، و(امرؤ) و(امرأة)، و(فتى) و(فتاة)، و(علَّام) و(علَّامة)، و(برذون) و(برذونه)، و(حمار)، و(حمارة).
- ويفرق بها بين اسم الجنس ومفرده، كـ (تمر) و(تمرة)، و(نخل) و(نخلة)، و(شجر) و(شجرة).
- وتكون للمبالغة؛ كـ (علَّامة) و(نسَّابة).
- وعوضًا عن ياء مفاعيل؛ كـ (زنادقة)، والأصل: (زناديق).
- وللدلالة على النسب؛ كـ (أشعثي)، و(أشاعثة).
- وعوض العين في المصادر؛ كـ (إقامة)، والأصل: (إقوام) كما علم.
١. ثم إن من صفات المؤنث ما لا تلحقه التاء؛ كـ (فعول) إذا كان أصلًا، والمراد بكونه أصلا: أن يكون اسم فاعل؛ وإليه أشار بقوله: (وَلَا تَلِي فَارِقَةٌ فَعُوْلا)؛كـ (رجل صبور وشكور)، و(امرأة صبور وشكور)، وفي القرآن: ﴿وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا﴾، وأصله: (بَغُوْي) على (فعول)، فاجتمعمت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون، فقلبت الواو ياءً، وأدغمت، ثم كسر ما قبلها فحصل (بغيًا).
فخرج (فعول) بمعنى (مفعول) فتلحقه التاء؛ كـ (أكولة)، و(ركوبة)، و(رغوثة)، و(حلوبة)، بمعنى: (مأكولة)، و(مركوبة)، و(مرضوعة)، و(محلوبة)، وفي القرآن: ﴿فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ﴾؛ أي: (مركوبهم).
٢. وتمتنع التاء أيضًا في: (المفعال)، و(المفعيل)، وهو من المشترك؛ كـ (صبور)، فيقال: (رجل معطار ومذكار ومئناث)، و(امرأة معطار ومذكار ومئناث).
= وفاعله ومفعوله: لا محل لها صلة (ما) الموصولة الواقعة مبتدأ. فشذوذ: الفاء زائدة، وشذوذ: مبتدأ ثان. فيه: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ الثاني، وجملة المبتدأ الثاني وخبره: في محل رفع خبر المبتدأ الأول، ووقعت الفاء فيه لشبه الموصول بالشرط.
٤ / ١٦٣