فإِن كَانَ الفعل فِى آخره واو أَو ياء. . وجب إِبقاؤها:
• إِنْ رفع الفعل ضميرًا مستترًا؛ نحو: (هل تغزوَنَّ يا زيد)، و(اغزوَنّ يا عمرو)، و(هل ترميَنَّ يا زيد)، و(ارميَنَّ يا عمرو).
• أو رفعٍ ألف اثنين؛ نحو: (هل تغزوانِّ يا زيدان)، و(اغزوانِّ يا عَمران)، و(هل ترميانِّ يا زيدان)، و(ارميانِّ يا عمران).
• أو رفع الظّاهر مطلقًا؛ نحو: (يغزوَنَّ زيد)، و(هل يرميَنَّ الزّيدان)، و(هل يغزوَنَّ الزّيدون)، فعلم أنه لا فرق بَينَ ما آخره ألف أَو واو أَو ياء فِي هذه الأقسام الثّلاثة؛ أعني: (الضمير المستتر)، و(ألف التّثنية)، و(الظّاهر مطلقًا) فكما تقول: (اخشَيَنَّ يا زيد). . تقول: (اغزوَنّ)، و(ارميَنّ) كذلك.
وكما تقول: (هل تخشَيانِّ يا زيدان). . تقول: (هل تغزُوَان)، و(هل ترمِيان) كذلك.
وكما تقول: (هل يخشَيَنَّ زيد)، و(هل يخشَيَنَّ الزّيدان). . تقول أيضًا: (هل يغزوَنّ زيد)، و(هل يغزوَنّ الزّيدان)، و(هل يرميَنَّ زيد)، و(هل يرميَنَّ الزّيدان)، و(هل يغزوَنّ الزّيدون)، و(هل يرميَنّ العمرون) ونحو ذلك.
ويجب حذف الواو والياء إِذا رفع الفعل واو الضّمير أَو ياءه:
فالأول: (هل تغزُنّ يا زيدون)، و(هل ترمُن يا عمرون) بالضّم فيهما، و(اغزُنَّ يا زيدون)، و(ارمُنَّ يا عمرون) كذلك، فحذفت لام الفعل، وسيأتي بيانه، ثم حذفت واو الضّمير كما قال: (والمضمرَ احذفنه).
والثَّاني: (هل تغزِنَّ يا هند) بالكسر، و(هل ترمِنَّ يا سلمَى) كذلك و(اغزِنَّ يا هند) و(ارمِنَّ يا سلمى) فيعاملان في حذف اللام معاملة ما آخره ألف إِذا رفع واو الضمير أو ياءه كما تقدم فِي (هل تخشيُنَّ يا زيدون)، و(هل تخشيِنَّ يا هند)، بحذف ألف الفعل، ولَا يعامل معاملته فِي بقاء الضمير وتحريكه، بل يحذف منهما الواو والياء.
وأَجازَ الكوفيون: حذف الياء المفتوح ما قبلها؛ نحو: (اخشَنَّ يا زيد) بغير ياء، و(اخشِنَّ يا هند) كذلك.
٣ / ٤٦٧