و(وج): للبقر.
و(سع): للضأن.
و(عز)، و(عيز): للعنز.
و(حَر): للحمار.
و(جاه): للسبع.
و(عدس): للبغل.
و(عاب)، و(عاج): للبعير.
ولزجر ما فِي حكمه من صغار الآدميين، (كخ): للطفل.
• والثّاني: (جأ جأ) مهموزتين: للإبل، إِذا دعوها لتشرب.
ونحو (هِدَعْ): لصغار الإبل.
و(جاجا): للضأن.
و(أوه): للفرس.
و(جوت)، و(جي): للإبل أيضًا.
و(عاعا): للمعز.
قال الشّاعر:
يا عَنْزُ هَذَا شَجَرٌ وَمَاءُ ... عَاعَيْتُ لوْ يَنْفَعُنِي العَيْعَاءُ (١)
(١) التخريج: الرجز بلا نسبة فِي أوضح المسالك ٤/ ٩٠، والمقاصد النحوية ٤/ ٣١٣.
اللغة: العنز: واحدة المعزى، قاله ابن فارس، وقال الجوهري: العنز: الماعزة، وهي الأنثَى من المَعِزِ. عاعيت: فعل بني من عاعى التي هي زجر للعنز. العيعاء: مصدر منه.
الإعراب: يا: حرف نداء. عنز: منادى مفرد بني علَى الضم. هذا: مبتدأ، شجر: خبره، وماء: عطف عليه، عاعيت: جملة من الفعل والفاعل، والمفعول: محذوف، تقديره: عاعيته. لو للشرط، ينفعني: جملة من الفعل والمفعول، العيعاء: فاعلها وقعت فعل الشرط، والجواب محذوف تقديره: لو ينفعني العيعاء. . عاعيت؛ فحذف لدلالة عاعيت عليه.
الشّاهد: قوله: (عاعيت، والعيعاء)؛ حيث بني الأول للماضي، والثاني للمصدر من عاعي غير مهموزين التي هي زجر للغنم كما ذكرنا.
اللغة: العنز: واحدة المعزى، قاله ابن فارس، وقال الجوهري: العنز: الماعزة، وهي الأنثَى من المَعِزِ. عاعيت: فعل بني من عاعى التي هي زجر للعنز. العيعاء: مصدر منه.
الإعراب: يا: حرف نداء. عنز: منادى مفرد بني علَى الضم. هذا: مبتدأ، شجر: خبره، وماء: عطف عليه، عاعيت: جملة من الفعل والفاعل، والمفعول: محذوف، تقديره: عاعيته. لو للشرط، ينفعني: جملة من الفعل والمفعول، العيعاء: فاعلها وقعت فعل الشرط، والجواب محذوف تقديره: لو ينفعني العيعاء. . عاعيت؛ فحذف لدلالة عاعيت عليه.
الشّاهد: قوله: (عاعيت، والعيعاء)؛ حيث بني الأول للماضي، والثاني للمصدر من عاعي غير مهموزين التي هي زجر للغنم كما ذكرنا.
٣ / ٤٤٤