وجعل منه قولُ الشاعرِ:
وَلَقَدْ أَمُرُّ عَلَى اللَّئِيْم يَسُبُّني ... ....................... (١)
ورده في "الارتشاف".
وقيل: يجوز كونها حالًا؛ نظرًا إلى لفظ (اللئيم).
(١) التخريج: صدر بيت من الكامل، وعجزه: فَمَضَيت ثَمَّة قُلْت لَا يَعْنِيني
وهو لرجل من سلول في الدور ١/ ٧٨، وشرح التصريح ٢/ ١١، وشرح شواهد المغني ١/ ٣١٠، والكتاب ٣/ ٢٤، والمقاصد النحوية ٤/ ٥٨، ولشمر بن عمرو الحنفي في الأصمعيات ص ١٢٦، ولعميرة بن جابر الحنفي في حماسة البحتري ص ١٧١، وبلا نسبة في الأزهية ص ٢٦٣، والأشباه والنظائر ٣/ ٩٠، والأضداد ص ١٣٢، وأمالي ابن الحاجب ص ٦٣١، وجواهر الأدب ص ٣٠٧، وخزانة الأدب ١/ ٣٥٧، ٣٥٨، ٣/ ٢٠١، ٤/ ٢٠٧، ٢٠٨، ٥/ ٢٣، ٥٠٣، ٧/ ١٩٧، ٩/ ١٩٧، ٩/ ١١٩، ٣٨٣، والخصائص ٢/ ٣٣٨، ٣/ ٣٣٠، والدرر ٦/ ١٥٤، وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٢١، وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٤١، وشرح ابن عقيل ص ٤٧٥، والصاحبي في فقه اللغة ص ٢١٩، ولسان العرب ١٢/ ٧٨١ ثم، ١٥/ ٢٩٦ منن، ومغني اللبيب ١/ ١٠٢، ٢/ ٤٢٩، ٤٦٥، وهمع الهوامع ١/ ٩، ٢/ ١٤٠.
اللغة: اللئيم: الدنيء الخسيس. يعنيني: يقصدني.
الإعراب: ولقد: الواو بحسب ما قبلها، واللام رابطة جواب القسم، وقد للتحقيق. أمرُّ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنا. على اللئيم: جار ومجرور متعلقان بأمر.
يسبني: فعل مضارع مرفوع، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو. فمضيت: الفاء حرف عطف، مضيت: فعل ماض، والتاء ضمير في محل رفع فاعل. ثمت: حرف عطف، والتاء للتأنيث. قلت: فعل ماض، والتاء ضمير في محل رفع فاعل. لا: حرف نفي. يعنيني: فعل مضارع، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به. وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو.
وجملة (يسبني): في محل جر نعت اللئيم. وجملة (مضيت): معطوفة على جملة أمر، فهي مثلها لا محل لها من الإعراب. وجملة (قلت): معطوفة لا محل لها من الإعراب. وجملة (لا يعنيني): في محل نصب مفعول به.
الشاهد: قوله: (على اللئيم يسبني) حيث جاءت جملة (يسبني) نعتًا للمعرفة (اللئيم)، والذي سوغ ذلك: هو أن أل جنسية، فالمنعوت نكرة معنى لا لفظًا. وأجاز ابن مالك أن تكون الجملة حالًا.
وفي البيت شاهد آخر للنحاة، وهو تعين الفعل المضارع للمضي إذا عطف الفعل الماضي عليه.
وهو لرجل من سلول في الدور ١/ ٧٨، وشرح التصريح ٢/ ١١، وشرح شواهد المغني ١/ ٣١٠، والكتاب ٣/ ٢٤، والمقاصد النحوية ٤/ ٥٨، ولشمر بن عمرو الحنفي في الأصمعيات ص ١٢٦، ولعميرة بن جابر الحنفي في حماسة البحتري ص ١٧١، وبلا نسبة في الأزهية ص ٢٦٣، والأشباه والنظائر ٣/ ٩٠، والأضداد ص ١٣٢، وأمالي ابن الحاجب ص ٦٣١، وجواهر الأدب ص ٣٠٧، وخزانة الأدب ١/ ٣٥٧، ٣٥٨، ٣/ ٢٠١، ٤/ ٢٠٧، ٢٠٨، ٥/ ٢٣، ٥٠٣، ٧/ ١٩٧، ٩/ ١٩٧، ٩/ ١١٩، ٣٨٣، والخصائص ٢/ ٣٣٨، ٣/ ٣٣٠، والدرر ٦/ ١٥٤، وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٢١، وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٤١، وشرح ابن عقيل ص ٤٧٥، والصاحبي في فقه اللغة ص ٢١٩، ولسان العرب ١٢/ ٧٨١ ثم، ١٥/ ٢٩٦ منن، ومغني اللبيب ١/ ١٠٢، ٢/ ٤٢٩، ٤٦٥، وهمع الهوامع ١/ ٩، ٢/ ١٤٠.
اللغة: اللئيم: الدنيء الخسيس. يعنيني: يقصدني.
الإعراب: ولقد: الواو بحسب ما قبلها، واللام رابطة جواب القسم، وقد للتحقيق. أمرُّ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنا. على اللئيم: جار ومجرور متعلقان بأمر.
يسبني: فعل مضارع مرفوع، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو. فمضيت: الفاء حرف عطف، مضيت: فعل ماض، والتاء ضمير في محل رفع فاعل. ثمت: حرف عطف، والتاء للتأنيث. قلت: فعل ماض، والتاء ضمير في محل رفع فاعل. لا: حرف نفي. يعنيني: فعل مضارع، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به. وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو.
وجملة (يسبني): في محل جر نعت اللئيم. وجملة (مضيت): معطوفة على جملة أمر، فهي مثلها لا محل لها من الإعراب. وجملة (قلت): معطوفة لا محل لها من الإعراب. وجملة (لا يعنيني): في محل نصب مفعول به.
الشاهد: قوله: (على اللئيم يسبني) حيث جاءت جملة (يسبني) نعتًا للمعرفة (اللئيم)، والذي سوغ ذلك: هو أن أل جنسية، فالمنعوت نكرة معنى لا لفظًا. وأجاز ابن مالك أن تكون الجملة حالًا.
وفي البيت شاهد آخر للنحاة، وهو تعين الفعل المضارع للمضي إذا عطف الفعل الماضي عليه.
٣ / ١٧٢