وأجاز الكوفيون: تقدم معمول التابع على المتبوع؛ كـ (هذا طعامك رجل يأكل).
وتبعهم الزمخشري في قوله تعالى: ﴿وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا﴾، فعلق في (أنفسهم) بـ (بليغًا).
واللَّه الموفق
ص:
٥١٠ - وَانعَت بِمُشتَقٍّ كَصَعبٍ وَذَرِب ... وَشِبهِهِ كَذَا وَذِى وَالمُنتَسِب (١)
ش:
لا ينعت إلا بمشتق أو شبهه.
• والمراد بالمشتق: ما اشتق من مصدره؛ كاسم الفاعل، واسم المفعول، والصفة المشبهة، وأفعل التفضيل.
هذا هو المشتق في اصطلاحهم.
ولا يَردُ نحو: (مفتاح)؛ لأنه جار مجرى الجوامد.
فتقول: (مررت برجل قائم)، و(برجل مضروب)، و(برجل حسن الوجه)، و(برجل أفضل منك).
ومن النعت بالصفة المشبهة أيضًا: (مررت برجل صعب) أو (ذرب)، و(الذرب): بالذال المعجمة من (الذَّرَب): حدة اللسان مطلقًا.
وقيل: حدته في الشر.
• وأما شبه المشتق: فهو ما أُوِّل به؛ كاسم الإشارة غير المكاني، ونحو: (ذو) بمعنى: (صاحب)، و(ذات) بمعنى: (صاحبة)، و(أولو) و(أولات)
(١) وانعت: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. بمشتق: جار ومجرور متعلق بانعت. كصعب: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: وذلك كائن كصعب. وذرب: معطوف على صعب. وشبهه: الواو عاطفة، شبه: معطوف على مشتق، وشبه مضاف والضمير مضاف إليه. كذا: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: وذلك كائن كذا، والمراد بذا اسم الإشارة. وذي، والمنتسب: معطوفان على ذا، والمراد بذي التي بمعنى صاحبة والتي هي من الأسماء الستة.
٣ / ١٦٨