القلب

وإِن لَم (١) يكُن إِلا مُعرَّجَ ساعة ... قليلًا فإنِّي نافعٌ لي قليلُها (٢).
وأما الخامسُ: فَمَا وجدتُ له نَظِيرًا، وأحسنه ما لا تكرارَ فيه بحسب المعنى؛ نحو: سائلُ اللَّئيم يرجعُ ومعه دَمْع سائل.

القلبُ: وحكمُه في احتمالِ (٣) وجهي العطف، وفي احتمال عدمه من اللّفظي -كما هو في المفتاح (٤) - حكمُ ردِّ العجز؛ حذوَ النَّعلِ بالنَّعلِ.
وهو أربعةُ أنواع؛ قلبٌ للكلِّ (٥)؛ نحو: (حُسامُه فَتْحٌ لأوليائه حَتْفٌ لأعدائه) (٦)، وقلبٌ للبعض (٧) نحو: (اللَّهمَّ استر عوراتنا وآمن رَوْعَاتنا) (٨)؛ وإذا وقع أحدُ وما وقع في بعض النّسخ بدله (أوّل) فسهوُ
(١) في الأَصْل: «وإلّا». والصَّواب من بقيّة النّسخ، مصدر البيت.
(٢) في ب: «في مثلها» وهو خطأ ظاهر.
والبيت من الطَّويل. وقائله ابن الرّومي. ورواية ديوانه: (٥٥٠): «إلّا تعلّل ساعة».
واستُشْهد به في نهاية الإيجاز: (١٣٧)، والإيضاح: (٦/ ١٠٣)، ومفتاح المفتاح: (١٣٠٣).
وهو في المعاهد: (٣/ ٢٥٨).
(٣) في ب: «الاحتمال» ولا وجه لزيادة: «ال».
(٤) عبارة: «وحكمه ... المفتاح» ساقطة من أ.
(٥) في أ: «الكلّ».
(٦) وهو مأخوذٌ من قول الأحنف:
حُسَامُك مِنْه للأَحْبابِ فَتْحٌ ... ورُمْحُك مِنْه للأَعْداءِ حَتْفٌ
(٧) في أ: «البعض».
(٨) جزء من حديث الرّسول ﷺ. ولفظُه -كما رواه ابن ماجه =
٢ ‏/ ٨١٨