وبعيدةٌ؛ وهي ما بخلافها (١) نحو:
المَجْدُ يَدْعُو أَن يَدُومَ لِجِيْدِهِ (٢) ... عِقْدٌ، مَسَاعِي ابنِ العَمِيدِ (٣) نِظَامه (٤)؛
فإِنَّه لَمَّا أرادَ أن يُثبتَ المجدَ لابن العميدِ لا على سبيل التَّصريح
= الأَعلام: (٤/ ٨٢ - ٨٣).
والبيت من الكامل، وقائله: زياد بن الأعجم. قاله مع ثلاثة أبيات حين وفد على الممدوح بنيسابور.
والبيت بهذه الرِّواية في الأغاني: (٦/ ٢٨٦)، وبرواية: «إِن السَّماحة والشَّجاعةَ ...»: (٦/ ٢٧٨).
واستشهد به في دلائل الإعجاز: (٣٠٦)، نهاية الإيجاز: (٢٧١)، المفتاح: (٤٠٧)، المصباح: (١٥٢)، الإيضاح: (٥/ ١٧٠)، التّبيان: (٤١٠).
وهو في المعاهد: (٢/ ١٧٣).
(١) في أ: «ما يخالفها».
(٢) الجيد: العنق. اللِّسان (جيد): (٣/ ١٣٩).
(٣) مساعي ابن العميد: مكارمه وأفضاله. قال الجوهريّ (الصّحاح: ٥/ ١٨٩٦): «والمسعاة واحدة المساعي في الكرم والجود».
(٤) البيتُ من الكامل، ولم يُنْسب في المصادر التي أوردته. حيث استُشْهد به في المفتاح: (٤٠٨)، والمصباح: (١٥٢)، والإيضاح: (٥/ ١٧١)، والتبيان: (٤١٠).
والبيت من الكامل، وقائله: زياد بن الأعجم. قاله مع ثلاثة أبيات حين وفد على الممدوح بنيسابور.
والبيت بهذه الرِّواية في الأغاني: (٦/ ٢٨٦)، وبرواية: «إِن السَّماحة والشَّجاعةَ ...»: (٦/ ٢٧٨).
واستشهد به في دلائل الإعجاز: (٣٠٦)، نهاية الإيجاز: (٢٧١)، المفتاح: (٤٠٧)، المصباح: (١٥٢)، الإيضاح: (٥/ ١٧٠)، التّبيان: (٤١٠).
وهو في المعاهد: (٢/ ١٧٣).
(١) في أ: «ما يخالفها».
(٢) الجيد: العنق. اللِّسان (جيد): (٣/ ١٣٩).
(٣) مساعي ابن العميد: مكارمه وأفضاله. قال الجوهريّ (الصّحاح: ٥/ ١٨٩٦): «والمسعاة واحدة المساعي في الكرم والجود».
(٤) البيتُ من الكامل، ولم يُنْسب في المصادر التي أوردته. حيث استُشْهد به في المفتاح: (٤٠٨)، والمصباح: (١٥٢)، والإيضاح: (٥/ ١٧١)، والتبيان: (٤١٠).
٢ / ٧٧٥