ومنه؛ أَي: من قَبيلِ وضع الخبرِ موضع الطَّلبِ قولُ البلغاءِ في الدُّعاءِ: (رحمه الله).
وقد يُوضع الأمرُ موضعَ الخبر (٥). وفي المفتاح وإن عَمَّم وضع الطَّلبِ موضع الخبرِ (٦)، لكنَّ الأمثلة خصّصتهُ (٧) بالأمر. للرِّضا بالواقع. إظهارًا إلى درجةِ حتَّى كأنه؛ أي: [كأنَّ] (٨) ذلك الشَّيء المَرْضِيّ.
(١) سورة البقرة، من الآية: ٨٣.
(٢) في ب: «لا تعبدون» وهو خطأ ظاهر.
(٣) سورة البقرة؛ من الآية: ٨٤.
(٤) في ب: «لا تسفكون» وهو خطأ ظاهر.
(٥) عطف على قوله: «قد يوضع الخبر موضع الطَّلب».
(٦) ينظر: المفتاح: (٣٢٦).
(٧) في ب: «خصّصتها» ولا وجه للتّأنيث.
(٨) ما بين المعقوفين أورد محرّفًا بالزِّيادة في الأصل هكذا: «كأنه» ثمّ شُطب عليه توهّمًا أنّه تكرارٌ للكلمة قبله. والكلمة مثبتة من أ، ب.
(٢) في ب: «لا تعبدون» وهو خطأ ظاهر.
(٣) سورة البقرة؛ من الآية: ٨٤.
(٤) في ب: «لا تسفكون» وهو خطأ ظاهر.
(٥) عطف على قوله: «قد يوضع الخبر موضع الطَّلب».
(٦) ينظر: المفتاح: (٣٢٦).
(٧) في ب: «خصّصتها» ولا وجه للتّأنيث.
(٨) ما بين المعقوفين أورد محرّفًا بالزِّيادة في الأصل هكذا: «كأنه» ثمّ شُطب عليه توهّمًا أنّه تكرارٌ للكلمة قبله. والكلمة مثبتة من أ، ب.
٢ / ٦١٢