والمعاقِل: جمع معقل، وهو: الْمَلْجأ.
فتعانقُ هذه الصُّورِ في خيالِ البدويِّ ممّا لا كلام (٤) فيه، بخلاف الحضريّ، فإنّه حيثُ لم تتآخذ عنده تلك الأمورِ ظنَّ النّسق - قبل أن يقفَ على ما ذكرنا - معيبًا؛
وَكَمْ مِنْ عَائِبٍ قَولًا صَحِيحًا ... وآفَتُهُ (٥) مِنَ الفَهْمِ السَّقِيمِ (٦)
ولاستحبابِ التَّنَاسُب، أي: ولتحسين الوصلِ استحبَّ أن تكونَ
(١) في الأَصل: «إذا في الآبال» والصَّواب من: أ، ب.
(٢) في أ: «مقطرين» واستدركت في الهامش.
(٣) «إلى» ساقطة من ب.
(٤) في أ: «لا لكلام».
(٥) الآفة: العاهة. الصِّحاح: مادة (أوف): (٣/ ١١٠١). والضّمير في «آفته» للقول.
(٦) البيتُ من الوافر، وقائله أحمد بن الحسين المتنبّيّ. والبيتُ في ديوانه بشرح العكبريّ. (٤/ ١٢٠).
(٢) في أ: «مقطرين» واستدركت في الهامش.
(٣) «إلى» ساقطة من ب.
(٤) في أ: «لا لكلام».
(٥) الآفة: العاهة. الصِّحاح: مادة (أوف): (٣/ ١١٠١). والضّمير في «آفته» للقول.
(٦) البيتُ من الوافر، وقائله أحمد بن الحسين المتنبّيّ. والبيتُ في ديوانه بشرح العكبريّ. (٤/ ١٢٠).
١ / ٥٢٩