(١) أي: طريق: (إنّما).
(٢) أي: طريق: (إنّما).
(٣) في الأَصل: «الاستواء» وهو خطأ ظاهر.
(٤) في أ: «التباس» والمعنى واحد.
(٥) كان الأولى بالكرمانيّ -رحمه الله تعالى- أَنْ يلتزم بتعبير السَّكاكيّ؛ وهو قوله (المفتاح / ٣٠٠): «وهذا كالفرع عليه»؛ وذلك لأنّ إفادة طريق (إنَّما) للقصر هي بالوضع أيضًا.
(٦) هكذا في الأَصل، ب، وهو الأَوْلَى. وفي أ: «لمرتبة».
(٧) في ب: «لمزيّة» وفيه تحريف وتصحيف؛ إذ لا مزيّة للفرع إذا ما قورن بالأصل.
(٢) أي: طريق: (إنّما).
(٣) في الأَصل: «الاستواء» وهو خطأ ظاهر.
(٤) في أ: «التباس» والمعنى واحد.
(٥) كان الأولى بالكرمانيّ -رحمه الله تعالى- أَنْ يلتزم بتعبير السَّكاكيّ؛ وهو قوله (المفتاح / ٣٠٠): «وهذا كالفرع عليه»؛ وذلك لأنّ إفادة طريق (إنَّما) للقصر هي بالوضع أيضًا.
(٦) هكذا في الأَصل، ب، وهو الأَوْلَى. وفي أ: «لمرتبة».
(٧) في ب: «لمزيّة» وفيه تحريف وتصحيف؛ إذ لا مزيّة للفرع إذا ما قورن بالأصل.
١ / ٥١٧