وإِمَّا (١) مَع مُنْكرٍ يَحْكُم بخلافِه؛ أي: بخلافِ ما عِنْدَ المُتَكلِّم، فيُزادُ (٢) توكيدُه بحسبِ قوَّةِ إنكارِه؛ أي: بِحَسبِ ما أُشْرِبَ (٣) من الإنكارِ في اعتقادِه، ليَرُدّه -أي: المُتَكَلِّمُ المخاطبَ- (٤) إلى حُكْم نفسه. نحو: «إنَّ زيدًا لَقَائمٌ»؛ لمن يُنْكرُ القيامَ، وَ«وَاللهِ إنَّ زيدًا لقائمٌ»؛ لمن يُبالغُ في إنكار القيامِ، ويُسمَّى إنكاريًّا. ويشهدُ له قولُ رُسُل عيسى -عليه السلامأوَّلًا: ﴿إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ﴾ (٥)؛
وثانيًا: إذ بُولغَ في تكذيبهم: ﴿رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ﴾ (٦).
(١) في ب: «فإما»؛ بالعطف بالفاء. ولا يتناسب مع مثيلاتها في القسمين المتقدّمين قبلها.
(٢) هكذا -أيضًا في ف-. وفي ب: «فيزداد».
(٣) الإشْراب: المخالطة. وأُشرب فلانٌ حُبَّ فلانة؛ أي: خالط قلبه. ينظر: اللِّسان: (شرب): (١/ ٤٩١).
(٤) في ب: «والمخاطب» ولا وجه له. ويظهر أنَّ الناسخ - عفا الله عنه - توهّم حركة الحرف السّابق: «الضّمّ» واوًا.
(٥) سورة يس: من الآية: ١٤.
(٦) سورة يس، من الآية ١٦. وفي أوردت الآية كاملة: ﴿قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ﴾.
(٢) هكذا -أيضًا في ف-. وفي ب: «فيزداد».
(٣) الإشْراب: المخالطة. وأُشرب فلانٌ حُبَّ فلانة؛ أي: خالط قلبه. ينظر: اللِّسان: (شرب): (١/ ٤٩١).
(٤) في ب: «والمخاطب» ولا وجه له. ويظهر أنَّ الناسخ - عفا الله عنه - توهّم حركة الحرف السّابق: «الضّمّ» واوًا.
(٥) سورة يس: من الآية: ١٤.
(٦) سورة يس، من الآية ١٦. وفي أوردت الآية كاملة: ﴿قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ﴾.
١ / ٢٦٧