والجوابُ: أَنَّه يستلزمُ تَكذيبَ اليهوديِّ في قوله: «الإسلامُ حقٌّ»، وتصديقَه في خلافِه. والإجماعُ يخالفُه (٥). و﴿لَكَاذِبُونَ﴾ أي (٦): فيما يُشعر به «إنّ واللّام واسميَّة الجُملة»؛ من كون الشَّهادةِ من صميمِ القلبِ.
= أمّا قوله: «وَهِم -بالكسر- فمعناه: الغلط». غريب الحديث، لابن الجوزي: (٢/ ٤٨٦).
(١) في الأصل: «يحقّقه». والصّواب من أ، ب.
(٢) أي: قول النّظّام.
(٣) سورة المنافقون: من الآية ١.
(٤) سورة المنافقون: من الآية ١. والآية كاملة: ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ﴾.
(٥) في أ، ب، ف: «بخلافه» وهما بمعنى.
(٦) «أي» ساقطة من: أ، ب.
(١) في الأصل: «يحقّقه». والصّواب من أ، ب.
(٢) أي: قول النّظّام.
(٣) سورة المنافقون: من الآية ١.
(٤) سورة المنافقون: من الآية ١. والآية كاملة: ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ﴾.
(٥) في أ، ب، ف: «بخلافه» وهما بمعنى.
(٦) «أي» ساقطة من: أ، ب.
١ / ٢٥٥