وحذْفها للجزم والنصب سمه ... كـ»ـلم تكوني لترومي مظلمه «
يشير إلى حكم الأمثلة الخمسة، وهي كل مضارع أسند إلى ألف الأثنين، سواء كانا مخاطبين ك»تقومان «
أو غائبين، كـ»ـيفعلان «أو ألى واو الجماعة مخاطبين كـ»ـتسألون «أو غائبين ك»يؤمنون «أو إلى ياء مخاطبة
كـ»ـتدعين«وعلامة رفعها ثبوت النون، نحو: ﴿يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة﴾ [البقرة:٣] وتجزم وتنصب بحذفها، نحو:
﴿فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا﴾ [البقرة:٢٤] وكقوله: ﴿وأن تعفوا أقرب للتقوى﴾ [البقرة:٢٣٧]، أصله:»تعفوون «حذفت إحدى الواوين، وهي لام الكلمة، لالتقاء الساكنين، وحذفت النون لدخول الناصب، بخلاف ﴿إلا أن يعفون﴾ [البقرة:٢٣٧] فإن وزنه» يفعلن "، وواوه لام الكلمة، ونونه ضمير النسوة.
١ / ١٠٧