الحكم الرابع-ولم يذكره المصنف هنا- أن الحكاية بـ «أي» عامة، في العاقل وغيره، بخلاف الحكاية بـ«من» فإنها تختص بالعاقل، ولذلك إذا اختلط العاقل وغيره وحكيت أتيت في حكاية العاقل بـ«مَن» وفي حكاية غيره بـ «أي» فتقول لمن قال: «رأيت رجلين على فرسين»: «منين وأيين؟ ولنت قال:»رَكِبَ رجالٌ نوقًا«:»منون وآيات؟ «، ولمن قال:»اشترى امرأتان خُمُرا: «منتان وأيين؟»، ولمن قال: «أكل سبعٌ صِبيانًا وبناتٍ»: «أي ومنين ومناتٍ؟» وعلى هذه القاعدة الحكاية.
(وإن تصل فلفظ «من» لا يختلف ... ونادرٌ «منون» في نظم غرف)
إذا وصلت في الحكاية ب«من» قلت، من يا هذا؟ «وبطلت الحكاية» سواء كان المحكى مفردا أو ضدّيه، مذكرا أو ضده، فأما قوله:
٤٨٩ - (أتوا ناري، فقلتُ:«منون أنتم»؟ ... فقالوا: الجِنُّ قلتُ: عَموا ظلاما)
٢ / ٨٥٧