والثالث: كـ«صه» و«مه» و«إيه» -بمعنى: زد- فإنك إذا نونتها كانت بمنزلة النكرة في دلالتها على مطلق المسمى، وإن ترك تنوينها، فهي بمنزلة المعارف إما على معين، وإما على الجنس، فهي بمنزلة: «رجل» و«ثوب» ونحوهما مما يقبل التعريف والتنكير. (وما به خوطب ما لا يعقل ... من مشبه اسم الفعل صوتًا يجعل) الأصوات نوعان: أحدهما: ما وضع لخطاب ما لا يعقل من الحيوانات، وهو شبيه باسم الفعل، فلا يدخل في ذلك مخاطبتهم الدرر، والمنازل، وغيرهما، نحو: (٤٠١ - ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي ......................) ونحوه: