كما ذهب إليه الكوفيون وعليه حمل قوله: ﴿مِن مَّاءٍ صَدِيدٍ﴾ [لإبراهيم:١٦] وغيرهم
يجعله بدلا، أما تخالفهما في التعريف والتنكير فممتنع اتفاقا، ولذلك وهم
الزمخشري في جعل: ﴿مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ﴾ [البقرة ١٢٥] عطف بيان لـ ﴿آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ﴾ وأكثر
ما يستعمل في الأعلام، نحو:
٢ / ٦١٦