الثاني: أن يكون ثلاثيا، وقول الفقهاء: «ما اخصره» -من اختصر- لا يعرف له سماع.الثالث: أن يكون متصرفا، فلا يبنى من «نعم، وبئس» وما جرى مجراهما في عدم التصرف.الرابع: أن يكون معناه قابلا للتفاضل، فلا يبنى من نحو: «ذهب» و«مات» ١ / ٥٦٥