الثاني: استعمالها بمعنى «بَعْد» نحو: ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾ [الانشقاق: ١٩].
الثالث: الاستعلاء، بمعنى «على» كما وقعت «على» في موضعها، في المجاوزة، كقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ﴾ [محمد: ٣٨]، ومن معانيها المشهورة: البدلية، نحو: ﴿لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيئًا﴾ [البقرة: ٤٨، ١٢٣]، والتعليل، نحو: ﴿وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آَلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ﴾ [هود: ٥٣].
(شَبِّهْ بـ«ـكافِ» وبها التعليل قد ... يُعنّى، وزائدًا لتوكيدِ وَرَد)
ذكر للـ«ـكاف» ثلاث معان.
أحدها: التشبيه، وهو: أشهرها، نحو: ﴿وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ﴾
١ / ٤٥٥