كالموجود كقراءة ابن عامر: ﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ * رِجَالٌ﴾ [النور: ٣٦، ٣٧] إذ الإخبار بالفعل يستدعي الاستفهام عن فاعله، فالمعنى: «يسبحه رجال» أو يرد به نفي، كقولك: «بلى زيد» لمن قال: «ما جاء أحد»، ومنه: (١٤٠ - تجلدت حتى قيل لم يعر قلبه ... من الوجد شيء قلت: بل أعظم الوجد) أو يفسر بما بعده من لفظه، نحو: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ﴾ [التوبة:٦] أو من لازمه، نحو: (١٤١ - لا تجزعي إن منفسٌ أهلكته ... ... ... ... ...)