في نفسه فكيف فيما ورد عنه فيما نحن فيه خرج ذلك إسحاق في مسنده كما في المطالب ١/ ٩٧ والبيهقي في السنن ١/ ١٣٣ فخالف الزبيدى وابن ثوبان وهما ثقتان وهو ضعيف فهذه رواية منكرة.
تنبيه:
قال ابن شاهين في الناسخ بعد روايته لحديث عبد الله بن عمرو وفيه الزيادة المتعلقة بمس المرأة فرجها ما نصه: «لا أعلم ذكر هذه الزيادة في مس المرأة فرجها غير حديث عبد الله بن عمرو». اهـ. قلت وقد ورد ذكر ذلك في بعض طرق حديث بسرة كما وقع ذلك في الكبير للطبراني.
قوله: باب (٦٢) ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر
قال: وفى الباب عن أبى أمامة
٢١٣ - وحديثه:
خرجه ابن ماجه كما في زوائده ١/ ١٢٣ وعبد الرزاق ١/ ١١٧ وابن أبى شيبة في المصنف ١/ ١٩٢ وابن عدى في الكامل ٢/ ١٣٥ وابن شاهين في الناسخ ص١٠٠ وتمام في فوائده كما في ترتيبه ١/ ٢٤٧:
كلهم من طريق جعفر بن الزبير عن القاسم عنه قال: سئل النبي - ﷺ - عن مس الذكر فقال: «إنما هو جزء منك» قال البوصيرى في الزوائد: «هذا إسناد فيه جعفر بن الزبير وقد اتفقوا على ترك حديثه واتهموه» اهـ. ثم نسبه إلى ابن أبى عمر في مسنده وأبى يعلى في مسنده أيضًا.
١ / ٢٧٦