وعبيدة لا يعتد به إذ هو أشد ضعفًا من حجاج وقد قال الترمذي:
(وذو الغرة لا يدرى من هو، وحديث الأعمش أصح). اهـ. خالف الجميع في عبد الله بن عبد الله الرازى الأعمش كما أشار إلى ذلك الترمذي فرواه عبد الله بن عبد الله عن ابن أبى ليلى فقال: عن البراء ورجال هذا الإسناد رجال الصحيح وهو أصح ما في
الباب وحديث البراء عند المصنف في الجامع وغيره وقد وافق الترمذي في التصريح بصحة حديث البراء، أبو حاتم في العلل إذ نقل عنه ولده بعد أن ذكر الحديث من مسند ذى الغرة وأسيد وغيرهما قوله ما نصه: قلت لأبى: «فأيهما الصحيح قال: ما رواه
الأعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن البراء عن النبي - ﷺ - والأعمش أحفظ». اهـ.
تنبيه:
وقع في بعض نسخ الجامع للترمذي المشروحة منسوبًا ذلك إلى الترمذي أنه قال: «وروى الحجاج بن أرطاة هذا الحديث عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن البراء» وهذا خطأ محض على الترمذي بل الصواب عنه جعل الحديث من طريق حجاج كونه من مسند أسيد بن حضير.
قوله: باب (٦١) الوضوء من مس الذكر
قال: وفى الباب عن أم حبببة وأبى أيوب وأبى هريرة وأروى ابنة أنيس وعائشة وجابر وزيد بن خالد وعبد الله بن عمرو
٢٠٥ - أما حديث أم حبيبة:
فرواه ابن ماجه كما في زوائده ١/ ١٢٥ والمصنف في العلل الكبير ص ٤٩ وابن أبى شيبة في المصنف ١/ ١٨٩ وأبو يعلى في مسنده ٦/ ٣٣٦ والطحاوى في شرح المعانى ١/ ٧٥ والطبراني في الكبير ٢٣/ ١٣٥ ومسند الشاميين برقم ١٥١٦ و٣٦٢٣:
١ / ٢٦٢