وعمرو بن عبيد كذاب. والجارود بن المنذر قيل هو بن المعلى وهذا صنيع البغوى حيث أورد هذا الحديث في ترجمة ابن المعلى وهذا منه على أنهما واحد وقد تبعه على هذا أبو نعيم في الصحابة وخالف في ذلك الحافظ في الإصابة وزعم أنهما اثنان وعزا ذلك للبخاري وزعم أنَّ ابن المنذر متأخر الوفاة بخلاف ابن المعلى. واللَّه أعلم.
٢١٩٧/ ٥٣ - وأما حديث عياض بن حمار:
فرواه أبو داود ٢/ ٣٣٥ والنسائي في الكبرى ٣/ ٣١٨ وابن ماجه ٢/ ٨٣٧ وأحمد ٤/ ١٦١ و١٦٢ و٢٦٦ و٢٦٧ والطيالسى كما في المنحة ١/ ٢٧٩ وابن أبي شيبة ٥/ ١٩١ وعبد الرزاق ١٠/ ١٣١ وابن الجارود ص ٢٢ وابن حبان ٧/ ١٩٩ والطحاوى في شرح المعانى ٤/ ١٣٦ والمشكل ١٢/ ١٤٣ و١٤٤ و١٤٥ والطبراني في الكبير ١٧/ ٣٥٨ و٣٥٩ و٣٦٠ وابن أبي عاصم في الصحابة ٢/ ٤٠٠ وأبو نعيم في الصحابة ٤/ ٢١٦٥ و٢١٦٦ والبيهقي ٦/ ١٨٧ وأبو عبيد في غريبه ٢/ ٢٠٥ والحربى في غريبه ١/ ١٨٧ وابن البخترى في حديثه ٢٩٣:
من طريق مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير عن عياض بن حمار قال: قال رسول اللَّه - ﷺ -:»من وجد لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوى عدل ولا يكتم ولا يغيب فإن وجد صاحبها فليردها عليه وإلا فهو مال اللَّه -عز وجل- يؤتيه من يشاء" والسياق لأبى داود.
وقد وقع في إسناده اختلاف على مطرف قال عنه أخوه أبو العلاء ما تقدم إلا أنه اختلف فيه على أبي العلاء سبق جله في الحديث السابق. خالف أبا العلاء الحسن
٤ / ٢٠٩٩