وأما زعمه ما حصل من المتابعة لأبى مسلم فهي ضعيفة لحصول التفرد علمًا بأن أبا معشر البراء يوسف بن يزيد في حفظه شىء وقد تفرد بذلك السياق عن المثنى كما سبق بيانه.
* تنبيه آخر:
وقع سقط في رواية المثنى عن قتادة الرواية الغريبة عند ابن أبي عاصم إذ فيه عن قتادة عن عبد اللَّه بن عمرو صوابه إدخال عبد اللَّه بن بأبى بينهما.
* وأما رواية أبي قزعة عنه:
ففي عبد الرزاق ١٠/ ١٣١.
قال عن ابن جريج قال: سمعت أبا قزعة يزعم أن الجارود لما أسلم قال: يا رسول اللَّه أرأيت ما وجدنا بيننا وبين أهلنا من الإبل لنبلغ عليها قال: «ذاك حرق النار» والإرسال في السند بين إذ أن «أن» هنا ليست كعن إذ أن أبا قزعة أسند القصة إلى نفسه ولم يدرك الواقعة إذ هو تابعى.
* وأما رواية الحسن عنه:
ففي معجم الصحابة للبغوى ١/ ٥٢٤.
من طريق عمرو بن عبيد عن الحسن عن الجارود بن المنذر قال: قدمت على رسول اللَّه - ﷺ - فقال: «يا جارود أسلم» قال: قلت إنى على دين قال: «إنك لست على دين أسلم يا جارود» قال: قلت: إنى على دين يا محمد قال: "إنك لست على دين يا
٤ / ٢٠٩٨