كنّا مع النبيِّ - ﷺ -[في غزوة تبوك]، فأَتاه نفر من بني سليم فقالوا: يا رسولَ الله! إنَّ صاحبًا لنا قد أَوجبَ، فقال النبيّ - ﷺ -:
«أَعتِقوا عنه (٢) رقبة؛ يعتق اللَّهُ بكلِّ عضوٍ منها عضوًا منه من النَّار».
ضعيف - «الضعيفة» (٩٠٧)، «المشكاة» (٣٣٨٦).
٤ - باب عتق العبد المتزوج قبل زوجته
١٤٧ - ١٢١٠ - عن عائشة:
أنّه كانَ لها غلام وجاريةٌ زوجٌ، فأرادت أن تعتقهما، فقال لها رسول الله - ﷺ -:
«إِن أَعتقتيهما؛ فابدئي بالغلامِ قبل الجارية».
ضعيف - «ضعيف أَبي داود» (٣٨٦).
٧ - باب احتجاب المرأة من مكاتبها إِذا كانَ عنده ما يؤدي
١٤٨ - ١٢١٤ - عن نبهان مولى أُمِّ سلمة:
(١) لقبه (الغريف)، وهو مجهول لم يوثقه غير ابن حبان، وليس هو عبد الله بن فيروز الديلمي كما زعم المعلق على «الإحسان» (١٠/ ١٤٦)! وبعض الروايات التي ذكرها تبطل زعمه.
وأما المعلق الداراني؛ فقد توقف وقال (٤/ ١١٥): «رجاله ثقات (!)، وهو جيد إن كان محفوظًا»!
وقد فصلت القول في ذلك في «الضعيفة»؛ فمن شاء البسط فليرجع إليه.
(٢) في رواية أكثر الرواة كمالك وابن المبارك: «فليعتق»، وفي رواية أخرى: «مروه فليعتق»، وهذه علة أخرى: الاضطراب في المتن، وإن رجحت رواية الأكثر؛ فكيف يصححه الشيخ شعيب في «الإحسان» وهنا؟!
وأما المعلق الداراني؛ فقد توقف وقال (٤/ ١١٥): «رجاله ثقات (!)، وهو جيد إن كان محفوظًا»!
وقد فصلت القول في ذلك في «الضعيفة»؛ فمن شاء البسط فليرجع إليه.
(٢) في رواية أكثر الرواة كمالك وابن المبارك: «فليعتق»، وفي رواية أخرى: «مروه فليعتق»، وهذه علة أخرى: الاضطراب في المتن، وإن رجحت رواية الأكثر؛ فكيف يصححه الشيخ شعيب في «الإحسان» وهنا؟!
٨٥