«مَنْ أَهلَّ من المسجدِ الأَقصى بعمرةٍ؛ غفر له ما تقدّم من ذنبه».
قال: فركبت أُمّ حكيم إِلى بيتِ المقدسِ، حتّى أَهلّت منه بعمرة.
ضعيف - «الضعيفة» (٢١١)، «التعليق الرغيب» (٢/ ١٢٠)، «المشكاة» (٢٥٣٢).
٣٤ - باب في وادي السُّرَر
١٢٢ - ١٠٢٩ - عن محمد بن عمران الأَنصاري، عن أَبيه أنَّه، قال:
عدل إِليَّ عبد اللَّه بن عمر وأَنا نازل تحت سرحة بطريق مكّة، فقال: ما أَنزلك تحت هذه السَّرحة؟! فقلت: أَردت ظلّها، فقال: هل غير ذلك؟ [فـ] قلت: لا، ما أَنزلني غير ذلك، فقال عبد اللَّه بن عمر: قال رسول اللَّه - ﷺ -:
«إِذا كنت بين الأَخشبين من منىً - ونفخ بيده نحو المشرق -؛ فإِنَّ هناكَ واديًا - يقال له: السرر -، [به شجرة] سُرَّ تحتها (١) سبعون نبيًّا».
(قلت): ساقط من المتن: «فإنَّ هناك سرحة».
ضعيف - «الضعيفة» (٢٧٠١).
٤١ - باب خروج أَهل المدينة منها
١٢٣ - ١٠٤١ - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -:
(١) في هامش الأَصل: من خط شيخ الاسلام ابن حجر رحمه الله: «رواه في الخامس من الثالث ولفظه: سرّ تحته، وليس فيه ذكر السرحة».
قلت: كذا الأصل! سقط منه اسم الرواي. والظاهر أَنه يعني ابن حبان في أَصل الأَصل: «التقاسيم والأَنواع»، وهذا أَصل «الإحسان» كما هو معروف، وليس فيه: «فإن هناك سرحة». وفي «الموطأ» مكانها: «به شجرة»، وقد استدركت في «الإحسان»، وبه يستقيم المعنى.
قلت: كذا الأصل! سقط منه اسم الرواي. والظاهر أَنه يعني ابن حبان في أَصل الأَصل: «التقاسيم والأَنواع»، وهذا أَصل «الإحسان» كما هو معروف، وليس فيه: «فإن هناك سرحة». وفي «الموطأ» مكانها: «به شجرة»، وقد استدركت في «الإحسان»، وبه يستقيم المعنى.
٧١