ضعيف - «التعليق الرغيب» (١/ ٢١٠)، «ضعيف الأدب المفرد» (١٩٤).
١١ - باب كفارة المجلس
٣٠٣ - ٢٣٦٧ - عن عبد الله بن عمرو، أنّه قال:
كلمات لا يتكلمُ بهنَّ أَحدٌ في مجلسِ [لغوٍ] (١)، أو مجلسِ باطلٍ عند قيامِه ثلاث مرّات؛ إِلّا كفرتْهُنَّ عنه، ولا يقولهنَّ في مجلسٍ خير ومجلس ذكر؛ إِلّا ختمَ له بهنَّ [عليه] كما يختمُ بالخاتمِ على الصحيفة:
سبحانك اللهمَّ! وبحمدِك، لا إِلّه إِلّا أَنتَ، أَستغفرُك وأَتوبُ إِليك.
منكر بزيادة: «ثلاث مرات» - «التعليق الرغيب» (٢/ ٢٣٧)، «الصحيحة» تحت الحديث (٨١) (٢).
(١) سقطت من الأصل، واستدركتها من طبعتي «الإحسان»، و«الدعاء» للطبراني.
(٢) قلتُ: لقد جرى المعلّقون هنا على ظاهر الإِسناد؛ فصححوه غير ذاكرين أَمرين هامين:
أَحدهما: أَنَّ سعيد بن أَبي هلال كان اختلط، كما قالَ الإمام أَحمد وابن حزم.
والآخر: نكارة زيادة: «ثلاث مرات»، فقد جاء الحديث دونها عن جمع كثير من الصحابة، منهم عائشة، وأَبو هريرة - وهو في الصحيح«هنا -، وأَنس بن مالك، وأَبو برزة، ورافع بن خديج، وجبير ابن مطعم، عند الطبراني في»كتاب الدعاء«فقط (٣/ ١٦٥٦ - ١٦٦٠)، فضلًا عن مصادر أُخرى.
وقد استوعبها الحافظ في»النكت على كتاب ابن الصلاح«(٢/ ٧٢٧ - ٧٤٠)، ولكنه لم يسق أَلفاظها؛ إلا القليل منها، وليس فيها الزيادة، وكثير منها خرجها الهيثمي في»المجمع«(١٠/ ١٤١ - ١٤٢) وساق أَلفاظها، وبعضها مخرج عندي في»الصحيحة«(٨١ و٣١٦٤)، و»الروض النضير«(٣٠٥ و٣٠٨)، و»الضعيفة" (٦٣٢٢)، وكلُّها خاليةٌ من الزيادة؛ إِلّا رواية للطبراني من حديث جبير بن مطعم، وفيها كذاب.
(٢) قلتُ: لقد جرى المعلّقون هنا على ظاهر الإِسناد؛ فصححوه غير ذاكرين أَمرين هامين:
أَحدهما: أَنَّ سعيد بن أَبي هلال كان اختلط، كما قالَ الإمام أَحمد وابن حزم.
والآخر: نكارة زيادة: «ثلاث مرات»، فقد جاء الحديث دونها عن جمع كثير من الصحابة، منهم عائشة، وأَبو هريرة - وهو في الصحيح«هنا -، وأَنس بن مالك، وأَبو برزة، ورافع بن خديج، وجبير ابن مطعم، عند الطبراني في»كتاب الدعاء«فقط (٣/ ١٦٥٦ - ١٦٦٠)، فضلًا عن مصادر أُخرى.
وقد استوعبها الحافظ في»النكت على كتاب ابن الصلاح«(٢/ ٧٢٧ - ٧٤٠)، ولكنه لم يسق أَلفاظها؛ إلا القليل منها، وليس فيها الزيادة، وكثير منها خرجها الهيثمي في»المجمع«(١٠/ ١٤١ - ١٤٢) وساق أَلفاظها، وبعضها مخرج عندي في»الصحيحة«(٨١ و٣١٦٤)، و»الروض النضير«(٣٠٥ و٣٠٨)، و»الضعيفة" (٦٣٢٢)، وكلُّها خاليةٌ من الزيادة؛ إِلّا رواية للطبراني من حديث جبير بن مطعم، وفيها كذاب.
١٩٧