رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

ثم قال بعد ذلك في موضع آخر: وقد أتقن (١) علماؤنا المتأخرون (٢) الجواب، فقالوا: إن النبي -ﷺ- لما (٣) أمره اللَّه بالحج، وأحرمَ، انتظر (٤) الوحيَ بكيفية الالتزام وصورة التلبية، فلم ينزل عليه شيء، فاعتمد ظاهرَ ما أُمر، فقال: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ، لَبَّيْكَ بِحَجَّةِ»، فسمعه جابرٌ، وعائشةُ، فسمعا (٥) الحقَّ، ونقلا الحقَّ، وانتظر النبيُّ -ﷺ- أن يُقَرَّ على ذلك، أو يتبين له فيه شيءٌ، فلم يكنْ، فقال: «لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ»، فسمعه أَنَسٌ، وهو تحتَ راحلته حين قال: «مَا تعدوننا (٦) إِلَّا صبيانًا (٧)»، لقد سمعتُ رسولَ اللَّه -ﷺ- يصرِّح بهما (٨) جميعًا: «لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا (٩)» (١٠)، فسمع الحقَّ، ونقل الحقَّ، وسار (١١) النبي -ﷺ- على هذه الحالة حتى نزلَ بالعقيق، فنزل جبريلُ، وقال له: «صَلِّ في هَذَا الوَادِي
(١) في»ت«:»اتفق«.
(٢) في»ت«زيادة:»على«.
(٣)»لما«ليس في»ت«.
(٤) في»ت«:»ينتظر«.
(٥) في»ت«:»فشهدا«.
(٦) في»خ«و»ز«:»يعاوننا«.
(٧) في جميع النسخ:»صبياننا«، والتصويب من»صحيح مسلم«.
(٨) في»ت«:»يصرخ بها«.
(٩)»معا«ليس في»ت«.
(١٠) رواه مسلم (١٢٣٢)، كتاب: الحج، باب: في الإفراد والقران بالحج والعمرة، من حديث أنس -رضي الله عنه-.
(١١) في»ز«:»فسار".
٤ ‏/ ٤٠