٦٦٨٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حدثنا بن أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِذَا هَلَكَ كِسْرَى، فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ، فَلَا قَيْصَرُ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ الله عز وجل" "١". [٣: ٦٩]
"١"حديث صحيح، ابن أبي السري - وهو محمد بن المتوكل - قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه الشافعي ٢/١٨٦، والحميدي "١٠٩٤"، وأحمد ٢/٢٤٠، ومسلم "٢٩١٨" "٧٥" في الفتن: باب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرجل …، والترمذي "٢٢١٦" في الفتن: باب ما جاء إذا ذهب كسرى فلا كسرى بعده، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" "٥٠٩"، والبيهقي في "السنن" ٩/١٧٧، وفي "الدلائل" ٤/٣٩٣، والبغوي "٣٧٢٨" من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق "٢٠٨١٤"، وأحمد ٢/٢٣٣، والبخاري "٣٦١٨" في المناقب: باب علامات النبوة في الإسلام، و"٦٦٣٠" في الإيمان والنذور: باب كيف كانت يمين النبي ﷺ، ومسلم "٢٩١٨" من طرق عن الزهري، به.
وأخرجه عبد الرزاق "٢٠٨١٥"، ومن طريقه أحمد ٢/٣١٣، والبخاري "٣٠٢٧" في الجهاد: باب الحرب خدعة، ومسلم "٢٩١٨" "٧٦"، والبغوي "٣٧٢٩" عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة. وهو في "صحيفة همام" "٣٠". وأخرجه أحمد ٢/٥٠١ من طريق محمد، والبخاري "٣١٢٠"في فرض الخمس: من باب قول النبي ﷺ: "أحلت لكم الغنائم"، من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وأخرجه الطيالسي"٢٥٨٠"، وأحمد ٢/٤٦٧"، والطحاوي في "مشكل الآثار" "٥١٠" عن شعيب، عن يعلى بن عطاء عن أبي علقمة – مولى بني هشام – عن أببي هريرة.
وأخرجه الطحاوي في "المشكل" "٥٠٨" من طريق الحارث بن أبي ذياب، عن عمه، عن أبي هريرة.
١٥ / ٨٣