ذكر البيان بأن هذه اللفظة مثل بيضة النعامة وهم فيه إسرائيل إنما هو مثل بيضة الحمامة

= السبيعي، وهو في "مسند أبي يعلى" ٣٤٩/‏١.
وأخرجه أحمد ٥/‏١٠٢ و١٠٧، ومسلم (٢٣٤٤) (١٠٩) في الفضائل: باب شيبه - ﷺ -، وابن سعد في " الطبقات " ١/‏٤٢٥ و٤٣٣، والطبراني في "الكبير" (١٩١٨)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ١/‏٢٣٥ و٢٦٢، وابن عساكر في القسم الأول من السيرة النبوية في "تاريخ دمشق" ص ٢٥٢ من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وأخرج القسم الأول منه أحمد ٥/‏٨٦، وابن سعد ١/‏٤٣٣ عن أبي داود الطيالسي، وأخرجه مسلم (٢٣٤٤) (١٠٨)، والنسائي ٨/‏١٥٠ في الزينة: باب الدهن، والترمذي في "الشمائل" (٣٨)، عن محمد بن المثنى، وأخرجه البيهقي ١/‏٢٣٤ من طريق يونس بن حبيب، كلاهما عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة.
وأخرجه أحمد ٥/‏٩٠، والترمذي في "الشمائل" (٤٣)، والطبراني في "الكبير" (١٩٦٣)، والبيهقي ١/‏٢٣٤، والبغوي (٣٦٥٤) من طرق عن حماد بن سلمة، كلاهما (شعبة وحماد) عن سماك بن حرب، به.
(١) تحرف في الأصل إلى "العزيزي"، والتصويب من كتب الرجال.
(٢) إسناده حسن على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير سماك، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أحمد ٥/‏٩٠ و٩٥، وابنه عبد الله في "زوائد المسند" =