ذكر الاخبار بأن العلة التي خلقها الله جل وعلا إذا عولجت بدواء غير دوائها لم تبرأ حتى تعالج به — الصفحة ٨٩١٣

=عطاء بعد الإختلاط، قد توبع ممن رووا عن عطاء قبل اختلاطه.
وأخرجه أحمد ١/‏٣٧٧و٤١٣، والحميدي "٩٠"، ابن ماجة "٣٤٣٨" في الطب: باب مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شفاء، والحاكم ٤/‏٣٩٩، والبيهقي ٩/‏٣٤٣ من طريق سفيان الثوري وابن عيينة، وأحمد ١/‏٤٤٦ من طريق علي بن عاصم، والحاكم ٤/‏١٩٦ – ١٩٧ من طريق عبيدة بن حميد، وأحمد ١/‏٤٥٣ من طريق همام، خمستهم عن عطاء بن السائب، بهذا الإسناد. والسفيانان سمعا من عطاء قبل اختلاطه. قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ٢٣١: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/‏٣، والطبراني "٨٩٦٩" من طريقين عن عطاء بن السائب، به موقوفا على ابن مسعود من كلامه، وسيأتي برقم "٦٠٧٥"
١ إسناده على شرط مسلم. =