ذكر إباحة الانتفاع بالقديد من لحوم الضحايا في الأسفار

ذِكْرُ إِبَاحَةِ الِانْتِفَاعِ بِالْقَدِيدِ مِنْ لُحُومِ
الضَّحَايَا فِي الْأَسْفَارِ


٥٩٣٢ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَصْلِحْ لَحْمَ هَذِهِ الْأُضْحِيَّةِ"، فَأَصْلَحْتُهُ، فَلَمْ يَزَلْ يَأْكُلُ مِنْهُ حَتَّى بَلَغَ الْمَدِينَةَ١ [٩٩:١]
= "١٩٧٢" "٣٢" في الأضاحي: باب ادخار لحوم الأضاحي، والبيهقي ٩/‏٢٩١ من طريق سفيان ابن عيينة، عن عمرو بن جناب، به.
وأخرجه أحمد ٣/‏٣١٧ و٣٧٨، والبخاري "١٧١٩" في الحج: باب ما يؤكل من البدن ومايتصدق، ومسلم "١٩٧٢" "٣٠" و"٣١"، والطحاوي ٤/‏١٨٦، والبيهقي ٩/‏٢٩١، والحازمي في "الاعتبار" ص ١٥٥ من طرق عن عطاء، به. وانظر الحديث رقم "٥٩٢٥" و"٥٩٣٠".
١ إسناده حسن. هشام بن عمار: روى له البخاري متابعة وتعليقًا، وهو صدوق، وقد توبع على حديثه هذا، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. الزبيدي: هو محمد بن الوليد
وأخرجه الدارمي ٢/‏٧٩، ومسلم "١٩٧٥" "٣٦" في الأضاحي: باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي، والبيهقي ٩/‏٢٩١ من طرق عن يحيى بن حنزب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٥/‏٢٧٧ – ٢٧٨و ٢٨١، ومسلم "١٩٧٥" "٣٥"، وأبو داود "٢٨١٤" في الأضاحي: باب في المسافر يضحي، والطحاوي ٤/‏١٨٥، والطبراني "١٤١١"، والحاكم ٤/‏٢٣٠، والبيهقي ٩/‏٢٩١ من طرق عن معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، به.
١٣ ‏/ ٢٥٥