عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَرْدَفَنِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَلْفَهُ، فَقَالَ: " هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ" فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: "هِيهِ" فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتًا" فَقَالَ: "هِيهِ" ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ، فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ: "هِيهِ" وَأُنْشِدُهُ حَتَّى أَتْمَمْتُ مِائَةَ بيت١ [١:٤]
١ إسناده صحيح على شرط الصحيح. سفيان: هو ابن عيينة.
أخرجه الحميدي "٨٠٩"، وابن أبي شيبة ٨/٦٩٢، وأحمد ٤/٣٩٠، مسلم "٢٢٥٥" في الشعر، والنسائي في "اليوم" "٩٩٨"، والطبراني "٧٢٣٨"، والبيهقي ١٠/٢٢٦ - ٢٢٧، والمقدسي في "أحاديث الشعر" "١٤" من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه: الطبراني "٧٢٣٨" من طريق روح بن القاسم، عن إبراهيم، به.
وأحرجه الطيالسي "١٢٧١"، وابن أبي شيبة ٨/٦٩٢، وأحمد ٤/٣٨٨ و٣٨٩ والبخاري في "الأدب المفرد" "٨٦٩"، ومسلم "٢٢٥٥"، والترمذي في "الشمائل" "٢٤٨"، وابن أبي ماجة "٣٧٥٨" في الأدب: باب الشعر، والطحاوي ٤/٣٠٠، والطبراني "٧٢٣٧"، والبيهقي ١٠/٢٢٧،والبغوي "٣٤٠٠"، والمقدسي "١٥" من طريق عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، عن عمرو بن الشريد، به.
قوله" هيه": كلمة للاستزادة من الحديث المعهود، فإن أردت الإستزادة من غير معهود نوِّنت.
وقال البغوي: قوله "هيه": يروي إيه، أي: زد، كلمة استزادة، يروى أنه قيل لعبد الله بن الزبير: يا ابن ذات النطاقين، فقال: إيهِ، أي: زدني من هذه النقيبة، ويروى "إيهًا" بالنصب، وهي كلمة تصديق، يقول: صدقت.
أخرجه الحميدي "٨٠٩"، وابن أبي شيبة ٨/٦٩٢، وأحمد ٤/٣٩٠، مسلم "٢٢٥٥" في الشعر، والنسائي في "اليوم" "٩٩٨"، والطبراني "٧٢٣٨"، والبيهقي ١٠/٢٢٦ - ٢٢٧، والمقدسي في "أحاديث الشعر" "١٤" من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه: الطبراني "٧٢٣٨" من طريق روح بن القاسم، عن إبراهيم، به.
وأحرجه الطيالسي "١٢٧١"، وابن أبي شيبة ٨/٦٩٢، وأحمد ٤/٣٨٨ و٣٨٩ والبخاري في "الأدب المفرد" "٨٦٩"، ومسلم "٢٢٥٥"، والترمذي في "الشمائل" "٢٤٨"، وابن أبي ماجة "٣٧٥٨" في الأدب: باب الشعر، والطحاوي ٤/٣٠٠، والطبراني "٧٢٣٧"، والبيهقي ١٠/٢٢٧،والبغوي "٣٤٠٠"، والمقدسي "١٥" من طريق عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، عن عمرو بن الشريد، به.
قوله" هيه": كلمة للاستزادة من الحديث المعهود، فإن أردت الإستزادة من غير معهود نوِّنت.
وقال البغوي: قوله "هيه": يروي إيه، أي: زد، كلمة استزادة، يروى أنه قيل لعبد الله بن الزبير: يا ابن ذات النطاقين، فقال: إيهِ، أي: زدني من هذه النقيبة، ويروى "إيهًا" بالنصب، وهي كلمة تصديق، يقول: صدقت.
١٣ / ٩٨