٤٧٩ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم قال أخبرنا بن إِدْرِيسَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ "أَكْمَلُ المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا" ١. [١: ٢]
١ إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو وهو ابنُ عَلقمه الليثيِّ، فإنه صدوق له أوهام، وباقي رجاله على شرط الشيخين.
وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص ١١٥ عن الفريابي، عن إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/٢٥٠ عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٨/٥١٥، وفي "الإيمان" "١٧" عن حفص بن غياث، وفي "المصنف" ١١/٢٧، وفي "الإيمان" "١٨" عن محمد بن بشر، وأحمد ٢/٤٧٢، ومن طريقه أبو داود ٤٦٨٢"
= في السُّنة: باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه، عن يحيى بن سعيد، والترمذي "١١٦٢" في الرضاع: باب ما جاء في حق المرأة على زوجها، من طريق عبدة بن سليمان، والبغوي في "شرح السنُّة" "٣٤٩٥"، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/ ٢٤٨، من طريق يعلى بن عبيد، والحاكم في "المستدرك" ١/٣ من طريق عبد الوهاب، والقضاعي في "مسند الشهاب" "١٢٩١" من طريق حفص بن عياث، كلهم عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٨/٥١٦ و١١/٢٧، ٢٨، وفي "الإيمان" "٢٠"، وأحمد ٢/٥٢٧، والدارمي ٢/٣٢٣، والحاكم ١/٣ من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ، عن سعيد بن أبي أيوب، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح لم يخرج في "الصحيحين" وهو صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه البيهقي في "السُّنن" ١٠/١٩٢ من طريق سعيد بن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، عن ابن عجلان، بالإسناد السابق.
وسيورده المؤلف في باب معاشرة الزوجين بزيادة: "وخياركم خياركم لنسائهم".
وفي الباب عن عائشة عند ابن أبي شيبة ٨/٥١٥ و١١/٢٧، وأحمد ٦/٤٧ و٩٩، والترمذي "٢٦١٢" في الإيمان: باب ما جاء في استكمال الإيمان وزيادته ونقصانه، والحاكم في "المستدرك" ١/٥٣، وقال: رواته ثقات على شرط الشيخين، قال الذهبي: فيه انقطاع.
وعن جابر عند ابن أبي شيبة في "الإيمان" "٨".
وعن عمرو بن عبسة عند أحمد ٤/٣٨٥.
وعن عبادة بن الصامت عند أحمد ٥/٣١٨، ٣١٩.
وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص ١١٥ عن الفريابي، عن إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/٢٥٠ عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٨/٥١٥، وفي "الإيمان" "١٧" عن حفص بن غياث، وفي "المصنف" ١١/٢٧، وفي "الإيمان" "١٨" عن محمد بن بشر، وأحمد ٢/٤٧٢، ومن طريقه أبو داود ٤٦٨٢"
= في السُّنة: باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه، عن يحيى بن سعيد، والترمذي "١١٦٢" في الرضاع: باب ما جاء في حق المرأة على زوجها، من طريق عبدة بن سليمان، والبغوي في "شرح السنُّة" "٣٤٩٥"، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/ ٢٤٨، من طريق يعلى بن عبيد، والحاكم في "المستدرك" ١/٣ من طريق عبد الوهاب، والقضاعي في "مسند الشهاب" "١٢٩١" من طريق حفص بن عياث، كلهم عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٨/٥١٦ و١١/٢٧، ٢٨، وفي "الإيمان" "٢٠"، وأحمد ٢/٥٢٧، والدارمي ٢/٣٢٣، والحاكم ١/٣ من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ، عن سعيد بن أبي أيوب، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح لم يخرج في "الصحيحين" وهو صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه البيهقي في "السُّنن" ١٠/١٩٢ من طريق سعيد بن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، عن ابن عجلان، بالإسناد السابق.
وسيورده المؤلف في باب معاشرة الزوجين بزيادة: "وخياركم خياركم لنسائهم".
وفي الباب عن عائشة عند ابن أبي شيبة ٨/٥١٥ و١١/٢٧، وأحمد ٦/٤٧ و٩٩، والترمذي "٢٦١٢" في الإيمان: باب ما جاء في استكمال الإيمان وزيادته ونقصانه، والحاكم في "المستدرك" ١/٥٣، وقال: رواته ثقات على شرط الشيخين، قال الذهبي: فيه انقطاع.
وعن جابر عند ابن أبي شيبة في "الإيمان" "٨".
وعن عمرو بن عبسة عند أحمد ٤/٣٨٥.
وعن عبادة بن الصامت عند أحمد ٥/٣١٨، ٣١٩.
٢ / ٢٢٧