ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ وَسْمِ شَيْءٍ مِنْ ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ عَلَى وَجْهِهِ
٥٦٢٧ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى حِمَارًا قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ: «أَلَمْ أَنْهَ عَنْ هَذَا؟! لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَهُ» (٢) . [٢: ٨٩]
(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح وانظر ما بعده.
(٢) إسناده قوي. غسان بن الربيع: وثقة المؤلف ٩/٢، وروى عنه جمع، وكان صالحًا ورعًا، واختلف فيه قول الدارقطني، فمرة قال: صالح، ومرة قال: ضعيف، ومن فوقه ثقات على شرط مسلم. وهو في " مسند أبي يعلى " (٢٠٩٩) .
وأخرجه عبد الرزاق (٨٤٥١)، وأحمد ٣/٣٢٣، وأبو داود (٢٥٦٤) في الجهاد: باب النهي عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه، وأبو يعلى (٢١٤٨)، والبيهقي ٧/٣٥ من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزبير، به.
وأخرجه بنحوه ٣/٣١٨ و٣٧٨، ومسلم (٢١١٦) في اللباس: باب النهي عن ضرب الحيوان في وجهه ووسمه فيه، والترمذي (١٧١٠) في الجهاد: باب ما جاء في كراهية التحريش بين البهائم والضرب والوسم في الوجه، وابن خزيمة (٢٥٥١)، وأبو يعلى (٢٢٣٥)، والبيهقي ٥/٢٥٥ من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، به. =
(٢) إسناده قوي. غسان بن الربيع: وثقة المؤلف ٩/٢، وروى عنه جمع، وكان صالحًا ورعًا، واختلف فيه قول الدارقطني، فمرة قال: صالح، ومرة قال: ضعيف، ومن فوقه ثقات على شرط مسلم. وهو في " مسند أبي يعلى " (٢٠٩٩) .
وأخرجه عبد الرزاق (٨٤٥١)، وأحمد ٣/٣٢٣، وأبو داود (٢٥٦٤) في الجهاد: باب النهي عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه، وأبو يعلى (٢١٤٨)، والبيهقي ٧/٣٥ من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزبير، به.
وأخرجه بنحوه ٣/٣١٨ و٣٧٨، ومسلم (٢١١٦) في اللباس: باب النهي عن ضرب الحيوان في وجهه ووسمه فيه، والترمذي (١٧١٠) في الجهاد: باب ما جاء في كراهية التحريش بين البهائم والضرب والوسم في الوجه، وابن خزيمة (٢٥٥١)، وأبو يعلى (٢٢٣٥)، والبيهقي ٥/٢٥٥ من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، به. =
١٢ / ٤٤٣