ذكر البيان بأن اليمين الغموس الذي وصفناه من الكبائر — الصفحة ٨٢١٦

= و٨/‏٦٣ في القسامة: باب تأويل قول الله عز وجل ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا﴾ وفي التفسير كما في " التحفة " ٦/‏٣٤٦، والطبري في " جامع البيان " (٩٢٢٢)، وأبو نعيم في " الحلية " ٧/‏٢٠٢، والبغوي (٤٤) من طرق عن شعبة، عن فراس، به.
(١) عبد الله بن أبي أمامة: ذكره المؤلف في " ثقاته " ٥/‏٣٤ فقال: يروي عن عبد الله بن أنيس، روى عنه محمد بن زيد، ويشبه أن يكون ابن أبي أمامة بن سهل بن حنيف. وعبد الرحمن بن إسحاق: هو المدني، روى له مسلم في الشواهد، وهو صدوق. وباقي السند ثقات من رجال الصحيح.
خالد بن عبد الله: هو الواسطي الطحان، ومحمد بن زيد: هو ابن المهاجر بن قنفذ التيمي المدني.
وأخرجه ابن الأثير في " أسد الغابة " ٣/‏١٨٠ من طريق أبي يعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/‏٤٩٥، والترمذي (٣٠٢٠) في التفسير: باب ومن سورة النساء، والطحاوي في " مشكل الآثار " ١/‏٣٨٢، والحاكم ٤/‏٢٩٦، وأبو نعيم في " الحلية " ٧/‏٣٢٧ من طرق عن الليث بن سعد، عن هشام بن سعد، عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي، عن أبي أمامة الأنصاري، عن عبد الله بن أنيس الجهني … فذكره. وقال فيه: " وما حلف