٥٤١٧- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ
عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ، فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَشْعَثَ أَغْبَرَ فِي هَيْئَةِ أعرابي فقال: "مالك مِنَ الْمَالِ؟ " قَالَ: مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ آتَانِيَ اللَّهُ، قَالَ:"إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى الْعَبْدِ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ تُرَى بِهِ"١. [٦٦:٣]
= وأخرجه أحمد ٣/٤٧٣و٤/١٣٧، وأبو داود٤٠٦٣ في اللباس: باب في غسل الثوب، والنسائي ٨/١٨٠و١٨١ في الزينة: باب الجلاجل، و١٩٦: باب ذكر ما يستحب من لبس الثياب وما يكره منها، والطبراني ١٩/٦٠٧و٦٠٩و٦١٠و. . و٦٢١، والبيهقي ١٠/١٠، والغوي٣١١٨ من طرق عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه أحمد ٤/١٣٦-١٣٧، والحميدي٨٨٣، والطبراني ١٩/٦٢٢ من طريق أبي الزعراء عمرو بن عمرو، عن عمه أبي الأحوص، به.
وقد تقدم برقم٣٤١٠ من غير هذا الطريق، وانظر ما بعده.
١- إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الطبراني ١٩/٦٢٣ عن سليمان ابن الحسن، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/٤٧٣ عن بهز بن أسد، عن حماد بن سلمة، به.
وأخرجه الطبراني ١٩/٦٢٤ من طريق يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، وعبد الملك ن عمير، به. وقد تقدم برقم٣٤١٠و٥٤١٦.
وأخرجه أحمد ٤/١٣٦-١٣٧، والحميدي٨٨٣، والطبراني ١٩/٦٢٢ من طريق أبي الزعراء عمرو بن عمرو، عن عمه أبي الأحوص، به.
وقد تقدم برقم٣٤١٠ من غير هذا الطريق، وانظر ما بعده.
١- إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الطبراني ١٩/٦٢٣ عن سليمان ابن الحسن، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/٤٧٣ عن بهز بن أسد، عن حماد بن سلمة، به.
وأخرجه الطبراني ١٩/٦٢٤ من طريق يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، وعبد الملك ن عمير، به. وقد تقدم برقم٣٤١٠و٥٤١٦.
١٢ / ٢٣٥