٥٣٨٠- أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ قَتَادَةَ بْنَ دِعَامَةَ
حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أن يخلط التمر بالزهور، ثُمَّ يُشْرَبَ، وَإِنَّ ذَلِكَ عَامَّةُ خُمُورِهِمْ يَوْمَ حرمت الخمر١. [٣:٢]
١- إسناده صحيح على شرط مسلم، حرملة من رجال مسلم، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه مسلم١٩٨١ في الأشربة: باب تحريم الخمر وبيان أنها تكون من عصير العنب. .، والبيهقي ٨/٣٠٨ من طريقين عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/١٣٤و٢٥١، وأبو يعلى٢٨٩١و٣١٠٢و٣١٠٣ من طريقين عن قتادة، به.
وأخرجه أحمد ٣/١٤٠و١٥٦-١٥٧، والنسائي ٨/٢٩١-٢٩٢ في الأشربة: باب ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجَلِهَا نَهَى عَنِ الخليطين وهي ليقوى أحدهما على صاحبه، والبيهقي ٨/٣٠٧ من طرق عن أنس.
والزهو: البسر الملون، يقال إذا ظهرت الحمرة والصفرة في النخل، فقد ظهر فيه الزهو، وأزهى النخل وزها زهوا: تلون بحمرة وصفرة.
وأخرجه مسلم١٩٨١ في الأشربة: باب تحريم الخمر وبيان أنها تكون من عصير العنب. .، والبيهقي ٨/٣٠٨ من طريقين عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/١٣٤و٢٥١، وأبو يعلى٢٨٩١و٣١٠٢و٣١٠٣ من طريقين عن قتادة، به.
وأخرجه أحمد ٣/١٤٠و١٥٦-١٥٧، والنسائي ٨/٢٩١-٢٩٢ في الأشربة: باب ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجَلِهَا نَهَى عَنِ الخليطين وهي ليقوى أحدهما على صاحبه، والبيهقي ٨/٣٠٧ من طرق عن أنس.
والزهو: البسر الملون، يقال إذا ظهرت الحمرة والصفرة في النخل، فقد ظهر فيه الزهو، وأزهى النخل وزها زهوا: تلون بحمرة وصفرة.
١٢ / ٢٠١