ذكر البيان بأن هذين العددين المذكورين من النخلة والعنبة لم يرد ﷺ إباحة ما وراءهما من سائر الأشربة — الصفحة ٧٩٦٠

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَيْنِ الْعَدَدَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ مِنَ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ لَمْ يُرِدْ ﷺ إِبَاحَةَ مَا وَرَاءَهُمَا مِنْ سَائِرِ الْأَشْرِبَةِ

٥٣٤٥- أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ الْبِتْعِ، قَالَ: "كُلُّ شَرَابٍ أسكر حرام" ٢.

٢ إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في"الموطأ" ٢/‏٨٤٥ في الأشربة: باب تحريم الخمر.
ومن طريق مالك أخرجه أحمد٦/‏١٩٠، وفي"الأشربة" ٢، والبخاري٥٥٨٥ في الأشربة: باب الخمر من العسل وهو البتع، ومسلم٢٠٠١٦٧ في الأشربة: باب بيان أن كل مسكر خمر وأن كل خمر حرام، وأبو داود٣٦٨٢ في الأشربة: باب النهي عن المسكر، والترمذي١٨٦٣ في الشربة: باب ما جاء كل مسكر خمر، والنسائي ٨/‏٢٩٨ في الشربة: باب تحريم كل شراب أسكر، والدارمي ٢/‏١١٣، والدارقطني ٤/‏٢٥١، والطحاوي ٤/‏٢١٦، والبيهقي ٨/‏٢٩١، والبغوي٣٠٠٨. وأخرجه أحمد ٦/‏٣٦و٩٦- ٩٧و٢٢٥-٢٢٦، وفي"الأشربة"١ و٤٢، والطيالسي١٤٧٨، وعبد الرزاق١٧٠٠٢ والشافعي ٢/‏٩٢، وابن أبي شيبة ٨/‏١٠٠-١٠١، والبخاري٢٤٢ في الوضوء: باب =

١٢ ‏/ ١٦٤