ذكر الزجر عن القرآن في الأكل إذا كان المأكول فيه قلة وحاجتهم إليه شديدة — الصفحة ٧٧٨٦

ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ الْقِرَانِ فِي الْأَكْلِ إِذَا كَانَ الْمَأْكُولُ فِيهِ قِلَّةٌ وَحَاجَتُهُمْ إِلَيْهِ شَدِيدَةٌ

٥٢٣١- أخبرنا الفضل بن حبابالجمحي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ والحوضيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ أَخْبَرَنِي، قَالَ:
كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمُرُّ بِنَا، فَيَقُولُ: لَا تُقَارِنُوا، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْقِرَانِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ٢. [٤١:٢]

٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، والحوضي: اسمه حفص بن عمر.
وأخرجه البخاري ٢٤٥٥ في المظالم: باب إذا أذن إنسان لآخر شيئا جاز، عن حفص بن عمر الحوضي، والدارمي ٢/‏١٠٣، والبخاري٢٤٩٠ في الشركة: باب القران في التمر بين الشركاء، عن أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن شعبة بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/‏٤٤و٤٦و٧٤و٨١و١٠٣، وأبو داود الطيالسي ١٩٠٦، والبخاري٥٤٤٦في الأطعمة: باب القران في التمر، ومسلم=

١٢ ‏/ ٣٥