ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "فهو له"، أراد به لمن أعمر ولمن أرقب — الصفحة ٧٦٤٧

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ ﷺ: "فَهُوَ لَهُ"، أَرَادَ بِهِ لِمَنْ أَعْمَرَ وَلِمَنْ أَرْقَبَ

٥١٢٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حدثنا بن فُضَيْلٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي الزبيرعن جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "الْعُمْرَى لِمَنْ أَعْمَرَهَا، وَالرُّقْبَى لَمْ أرقبها"١. [٢: ٧٤]
١ إسناده على شرط مسلم. ابْنُ فُضَيْلٍ: هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غزوان.
وأخرجه النسائي ٦/‏٢٧٤ في الرقبي: باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر جابر في العمرىن وابن ماجه "٣٣٨٣" في الهبات: باب في العمرى، وابن الجارود "٩٨٩"ن وأبو يعلى "٢٢١٤"، والبيهقي ٦/‏١٧٥ من طرق عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد.
وإخرجه أحمد ٣/‏٣٠٢، وعبد الرزاق "١٦٨٧٦"، والطيالسي "١٧٤٣"ن ومسلم "١٦٢٥" "٢٥" و"٢٧" في الهبات: باب العمرى، والنسائي ٦/‏٢٧٤، والطحاوي ٤/‏٩٢ و٩٣، والبغوي "٢١٩٩" والبيهقي ٦/‏١٧٣ من طرق عن أبي الزبير، به.
١١ ‏/ ٥٣١