٥٠٨٨ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرْدُوسٍ التَّغْلِبِيِّ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "من حلف على يمين صَبْرٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ، امْرِئٍ مُسْلِمٍ، وَهُوَ فيها فاجر، لقي الله أجذم"١. [٢: ١٠٩]
١ إسناده حسن كردوس والتغلبي، ويقال: العثلبي، روى عنه جمع، وذكره المؤلف في "ثقات" ٥/٣٤٣ وقال شيخ، وقد اختلف في اسم أبيه وتعيينه.
وانظر ترجمته في "التهذيب" ٨/٤٣١ - ٤٣٢، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه أحمد بن ٥/٢١٢، والحاكم ٤/٢٩٥ وصححه ووافقه الذهبي، عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٥/٢١٢و٢١٢ - ٢١٣، وأبو داود "٣٢٤٤" في الأيمان والنذور: باب فيمن حلف يمينًا ليقتطع بها مالًا لأحد، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٨٧، والطبراني "٦٣٧"، والبيهقي ١٠/١٨٠، وابن الجارود "١٠٠٥" من طرق عن الحارث بن سليمان، به.
وأخرجه الطبراني "٦٣٩"، والحاكم ٤/٢٩٥ من طريقين عن الشعبي، عن الأشعث بلفظ: "من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقى الله تعالى يوم القيامة وهو مجتمع عليه غضبًا، عفا الله عنه أو عاقبه" اللفظ للحاكمن وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطبراني "٦٤٤" من طريق محمد بن يحيى بن سعيد بن العاص، قيس بن محمد بن الأشعث، عن الأشعث.
وانظر ترجمته في "التهذيب" ٨/٤٣١ - ٤٣٢، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه أحمد بن ٥/٢١٢، والحاكم ٤/٢٩٥ وصححه ووافقه الذهبي، عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٥/٢١٢و٢١٢ - ٢١٣، وأبو داود "٣٢٤٤" في الأيمان والنذور: باب فيمن حلف يمينًا ليقتطع بها مالًا لأحد، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٨٧، والطبراني "٦٣٧"، والبيهقي ١٠/١٨٠، وابن الجارود "١٠٠٥" من طرق عن الحارث بن سليمان، به.
وأخرجه الطبراني "٦٣٩"، والحاكم ٤/٢٩٥ من طريقين عن الشعبي، عن الأشعث بلفظ: "من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقى الله تعالى يوم القيامة وهو مجتمع عليه غضبًا، عفا الله عنه أو عاقبه" اللفظ للحاكمن وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطبراني "٦٤٤" من طريق محمد بن يحيى بن سعيد بن العاص، قيس بن محمد بن الأشعث، عن الأشعث.
١١ / ٤٨٥