ذكر خبر قد أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن نكاح المحرم وإنكاحه جائز — الصفحة ٦١١١

ذكر خبر قد أَوْهَمَ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صِنَاعَةِ الْعِلْمِ أَنَّ نِكَاحَ الْمُحْرِمِ وَإِنْكَاحَهُ جَائِزٌ

٤١٣١ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، عن بن جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ١. [١١:٥]
١ رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسدد بن مسرهد، فمن رجال البخاري. أبو الشعثاء: هو جابر بن زيد الأزدي.
وأخرجه أحمد ١/‏٢٢١ و٢٢٨، والبخاري ٥١١٤ في النكاح: باب نكاح المحرم، ومسلم ١٤١٠ ٤٦ و٤٧ في النكاح: باب تحريم نكاح المحرم وكراهة خطبته، والترمذي ٨٤٤ في الحج: باب ما جاء في الرخصة في ذلك، والنسائي٥/‏١٩١ في الحج: باب الرخصة في النكاح للمحرم، وابن ماجه ١٩٦٥ في النكاح: باب المحرم يتزوج، والدارمي ٢/‏٣٧، والبيهقي ٧/‏٢١٠، والطحاوي في شرح معاني الآثار٢/‏٢٦٩، وابن سعد في الطبقات ٧/‏٢١٠ من طرق عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد.
٩ ‏/ ٤٣٩