الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان — الصفحة ٥٧٥٨

كنت امرءا نَصْرَانِيًّا، فَأَسْلَمْتُ، فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَسَمِعَنِي سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا بِالْقَادِسِيَّةِ فَقَالَا: لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ١ أَهْلِهِ، فَكَأَنَّمَا حُمِلَ عَلَيَّ بِكَلِمَتِهِمَا جَبَلٌ حَتَّى قَدِمْتُ مَكَّةَ، فَأَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ بِمِنًى، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا، فَلَامَهُمَا، وَأَقْبَلَ عَلَيَّ، فَقَالَ: هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ ﷺ مرتين٢.

١ عبارة "لهذا أضل من بعير" مكانها بياض في الأصل، واستدركت من " التقاسيم" ٥/لوحة ١٧٧.
٢ إسناده صحيح وهو مكرر ما قبله.
وأخرجه أحمد ١/‏٢٥، وابن ماجه ٢٩٧٠ في المناسك: باب من قرن الحج والعمرة، والبيهقي٥/ ١٦من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/ ١٤ و٣٤ و٣٧ و٥٣، وأبو داود ١٧٩٩ في المناسك: باب الإقران، والنسائي ٥/‏١٤٦-١٤٧، و١٤٧- ١٤٨، وابن ماجه ٢٩٧٠ وابن خزيمة ٣٠٦٩ والبيهقي٤/‏٣٥٢ و٣٥٤ من طرق عن شقيق بن سلمة، به.

٩ ‏/ ٢٢٠